【高考一輪】高中語(yǔ)文補(bǔ)充篇目《菩薩蠻 小山重疊金明滅》課件

這是一份【高考一輪】高中語(yǔ)文補(bǔ)充篇目《菩薩蠻 小山重疊金明滅》課件，共11頁(yè)。PPT課件主要包含了“花間鼻祖”，“溫八叉”，李商隱，男女相思離別，女子閨中生活情態(tài)，花間詞派，句子賞析，手法用典，花頭上的花飾等內(nèi)容，歡迎下載使用。
6、詞風(fēng) ，詞藻 。
2、才思敏捷，八叉手而成八韻，故稱(chēng)
1、溫庭筠，原名 ，字 。
3、花間派代表人物，被稱(chēng)為 。
4、詩(shī)與 齊名，并稱(chēng)“溫李”。
5、詞與 齊名，并稱(chēng)“溫韋”。
7、詞作內(nèi)容多描寫(xiě) ，其描寫(xiě) 尤為成功，帶給人女性化的審美感受。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁縣（今屬山西）人。唐代詩(shī)人、詞人。 溫庭筠出身沒(méi)落貴族家庭，為唐初宰相溫彥博后裔。富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”或“溫八吟”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪；因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。 詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，他們的詞風(fēng)“香軟”，落筆多在閨房，以華艷的詞藻來(lái)形容婦女的服飾體態(tài)，以寫(xiě)男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》，故名。 溫庭筠是第一位專(zhuān)力填詞的詩(shī)人。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來(lái)，溫庭筠對(duì)詞的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。
【菩薩蠻】 　　唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。此調(diào)原出外來(lái)舞曲，唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》：“大中初，女蠻國(guó)入項(xiàng)，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)菩薩蠻隊(duì)?！碑?dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。小令，雙調(diào)四十四字，前后闋各兩仄韻、兩平韻，平仄遞轉(zhuǎn)，情調(diào)由緊促轉(zhuǎn)低沉。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
小山：一說(shuō)指小山眉，彎彎的眉毛；一說(shuō)指壓過(guò)金箔的山水紋樣的屏風(fēng)。金：一說(shuō)額黃，六朝以來(lái)婦女習(xí)尚；一說(shuō)女子頭上的金飾；一說(shuō)屏風(fēng)上的金箔。鬢云：像云朵似的頭發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，遮住。雪：雪白。
隔夜的小山眉深淺不勻，如重重疊疊之山巒，額黃也有明有暗?？潄y的鬢絲像云朵一般，蓬松得拂過(guò)像雪一樣潔白的香腮。
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲
問(wèn)：句中“懶” “遲”用得妙？寫(xiě)出女子什么心情？
“蛾眉” 原指像蛾子觸角一樣細(xì)長(zhǎng)彎曲的眉毛
這兩句寫(xiě)女主人公起床后的行動(dòng)：懶洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。一“懶”一“遲”，透露出她情緒不高，對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。因?yàn)樗男纳先瞬辉谏砼?，打扮得再漂亮又給誰(shuí)看呢？其暗示人物嬌慵、惆悵、百無(wú)聊賴(lài)的心情，巧妙地傳達(dá)出閨中女子一方面想梳妝保持自己的美麗姿容，但又傷心于美好容顏無(wú)人欣賞而不愿打扮的矛盾心理。
士為知己者死，女為悅己者容
照花前后鏡，花面交相映
暗寓女子對(duì)鏡時(shí)自賞自憐自賞：人面如花；自憐：盛年獨(dú)處！
通過(guò)照花的動(dòng)作，展現(xiàn)出了女子孤芳自賞、自得自憐之態(tài)，流露出那女子化妝時(shí)對(duì)自己的珍賞之情。化用“人面桃花交相映”的詩(shī)句，暗示人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐！
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣
反襯手法，以樂(lè)景寫(xiě)哀情?！苞p鴣”這里和“鴛鴦”一樣，有歸宿圓滿(mǎn)、鸞鳳和鳴之意。作者這里借成雙的鷓鴣反襯孤單的閨中女子，抒寫(xiě)了一個(gè)孤獨(dú)的女子沒(méi)人賞愛(ài)的寂寞心情。
羅襦：綢制短衣、短襖鷓鴣：因其叫聲悲惋凄切，故有離情別緒、憂(yōu)傷惆悵、凄苦悲涼等愁苦之意蘊(yùn)。又因其喜愛(ài)雌雄對(duì)啼，故也借其來(lái)描寫(xiě)男女情愛(ài)，象征愛(ài)情和美。
菩薩蠻 【溫庭筠】 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
肖像：女子晨醒，昨日之妝容呈半殘狀態(tài)。
神態(tài)、動(dòng)作：女子晨起，對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致，心境慵懶倦怠、孤獨(dú)寂寞、惆悵無(wú)聊。
動(dòng)作、神態(tài)：女子對(duì)鏡簪花，花面相映，美麗異常，自賞自憐之情生動(dòng)可睹。
動(dòng)作、神態(tài)：女子穿衣，物雙人單心境孤獨(dú) 寂寞、憂(yōu)傷愁苦。（反襯）
在中國(guó)古代的倫理道德中： 夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系是相當(dāng)?shù)摹? 妻子在丈夫面前是沒(méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。 君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，他可能被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，還要謝恩。 所以很多男子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇，就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到一個(gè)托付終身的人。