高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊16.2 *六國論練習

這是一份高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊16.2 *六國論練習，共9頁。試卷主要包含了文言小題，名篇名句默寫，語言文字運用，文言文閱讀等內(nèi)容，歡迎下載使用。
一、文言小題
1. 下列句子中，加點詞語釋義全部正確的一組是（ ）
A．舉酒屬客：勸人飲酒 羽化而登仙：指飛升成仙。傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣。
B．少焉，月出于東山之上：兼詞，于此 縱一葦之所如：放縱。
C．凌萬頃之茫然：數(shù)量詞 浩浩乎如憑虛御風：太空
D．飄飄乎如遺世獨立：脫離人世 浩浩乎如憑虛御風：抵御、抵擋
2. 下列關于各句中加橫線字的詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項是（ ）
①沛公軍霸上②夜縋而出③既東封鄭④與鄭人盟⑤燭之武退秦師 ⑥糞土當年萬戶侯 ⑦函封之 ⑧太子遲之⑨乃朝服 ⑩沛公從百余騎
A．①②⑤/③④⑧/⑥⑦/⑨⑩/
B．①④⑨/②③⑦/⑤⑥/⑧⑩
C．①④⑨/②③⑦/⑤⑩/⑥⑧
D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨⑩
3. 下列各句中的句式分類正確的一項是（ ）
①加之以師旅 ②輿薪之不見 ③為天下理財，不為爭利 ④異乎三子者之撰
⑤夫晉，何厭之有 ⑥若屬皆且為所虜 ⑦如今人方為刀俎，我為魚肉
⑧宜乎百姓之謂我愛也 ⑨終必不蒙見察 ⑩議法度而修之于朝廷
A．①⑩/②⑤/③⑦/④⑧/⑥⑨ B．①⑩/②⑤⑧/③⑦/③⑦/④/⑥⑨
C．①④⑩/②⑤⑧/③⑥⑦/⑨ D．①④⑩/②⑤/③⑦/⑥⑨/⑧
4. 課內(nèi)翻譯。
（1）殺人如不能舉，刑人如恐不勝。
（2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
5. 下列各句中加點的“見”，意義相同的一項是
①臣誠恐見欺于王而負趙（《廉頗藺相如列傳》）
②家叔以余貧苦，遂見用于小邑（《歸去來兮辭》序）
③生孩六月，慈父見背（《陳情表》）
④所賴君子見機，達人知命（《滕王閣序》）
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
二、名篇名句默寫
6. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“_________________，_________________”。
（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因為“_________________，_________________”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“_________________”。表達了對曾皙志向的高度贊賞。
三、語言文字運用
7. 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
收藏本就不分大小貴賤，①______________。金石、玉器、書畫可以入藏，算盤、徽章、票據(jù)也可入藏，藏品體現(xiàn)的社會變遷、時代發(fā)展乃至人間悲歡本身就是一個寶藏。反觀當今的大眾收藏，② _____________。似乎越昂貴的收藏越有品位，越貴重的藏品越有價值，動輒千萬甚至上億元的藏品賺足了眾人的眼球。很多人也就跟隨潮流，收藏起文玩字畫、金銀重器，追逐利益逐漸成了一些人收藏的根本目的。不可否認，③______________，但一味為了升值而進行的收藏，難免急功近利，反而容易打眼。
四、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
今者上黨足馬足甲，后負燕，前觸魏，側(cè)肘趙。此天下之郡國，足以事區(qū)區(qū)于忠烈，無如上黨者。明智武健，忠寬信義，攻必巧，戰(zhàn)不負，能使萬人樂死赴敵，足以事區(qū)區(qū)于忠烈，天下之人無如將軍者。爵號祿位，富貴休顯，宜出萬死，以副倚注，天下之人亦無如將軍者。今者將軍負三無如之望，所宜日夜具中喧請①，今默而處者四五歲矣。負天下之三無如者，宜如是邪，不宜如是耶？是以天下之小人，以為將軍始者取齊，見利而動，今者安潞，見義而止。諸侯之驕久矣，是以高才之人，不忍及門；仁政不施久矣，是以暴亂不止。若此者，將軍行仁政，來高才。茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復何汲汲如是邪！
（節(jié)選自杜牧《上澤潞②劉司徒書》）
材料二：
今者上黨之叛，復與淮西不同?；次鳛榭芪迨畾q，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自從安、史南下，不甚附隸，每奮忠義，是以李抱真能窘田悅走朱滔常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強梁之眾。及元和十五年，授與劉悟。長慶元年八月，軍大亂，殺大將磁州刺史張汶，因劫監(jiān)軍劉承階。此實承階侮媒一軍，侵取不已。汶既因依承階，謀欲殺悟自取，軍人忌怒，遂至大亂。劉悟卒，從諫求繼，其副倅賈直言入責從諫曰：“爾父提十二州地歸之朝廷，其功非細，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾一孺子，安敢如此？”從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。值寶歷多故，因以授之，今才二十余歲，風俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命。伏以河陽西北，去天井關強一百里，關隘多山，井泉可鑿，雖有兵力，必恐無功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者嚴紫塞之守備，謹白馬之堤防。以青州五千精甲，宣、潤二千弩手，由絳州路直東徑入，不過數(shù)日，必覆其巢。以某愚見，不言劉?、劢K不能取，貴欲速擒，免生他患。
（節(jié)選自杜牧《上李司徒相公論用兵書》）
【注釋】①喧請，指申請出兵討伐河北三鎮(zhèn)的叛亂。②澤潞，鎮(zhèn)名。③劉稹，劉從諫之侄，從諫卒，稹代其位，抗拒朝命。
材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
是以李抱真能窘A田悅B走C朱滔D常以孤窮寒苦E之軍F橫折G河朔H強梁之眾
9．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．區(qū)區(qū)，指國家，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”的“區(qū)區(qū)”詞義不同。
B．副，相稱、符合，與常用成語中“盛名之下，其實難副”的“副”詞義相同。
C．竟，終于、最終，與《與妻書》中“不能竟書而欲擱筆”的“竟”詞義相同。
D．謹，用作動詞，與《齊桓晉文之事》中“謹庠序之教”的“謹”用法相同。
10．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．上黨地區(qū)地理位置重要，武器裝備充裕，將士聰明睿智，勇猛善戰(zhàn)，對維護國家安全有著重要作用。
B．劉司徒享用尊貴的爵號祿位，擁有眾人比不上的聲望，卻按兵不動，在藩鎮(zhèn)叛亂的危局中作壁上觀。
C．監(jiān)軍劉承階驕橫無禮，貪婪無度，覬覦劉悟權位，暗中與張汶圖謀的機密泄露后，引發(fā)了軍中大亂。
D．杜牧對李司徒直陳己見，認為“河陽西北”地勢險要，擁有水資源，如果在此用兵，難以取得勝利。
把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復何汲汲如是邪！
（2）從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。
12．杜牧認為，若平“上黨之叛”，“不過數(shù)日，必覆其巢”。請結(jié)合材料二，概述其緣由。
閱讀以下四則文言文選段，完成各題。
（一）
王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！?br>曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?br>（選自《孟子·梁惠王上》）
（二）
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
（選自賈誼《過秦論·中篇》）
（三）
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
（選自魏征《諫太宗十思疏》）
（四）
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼，滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人， ① ；使秦復愛六國之人， ② ，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
（選自杜牧《阿房宮賦》）
13．下列選項中，加點字注音不正確的一項是（ ）
A．放辟（pì）邪侈 俯足以畜（xù）妻子 謹庠（xiáng）序之教
B．寒者利裋褐（hè） 虛囹圄（líng yǔ）而免刑戮 暴亂之奸弭（mǐ）矣
C．慮壅（yōng）蔽 正身以黜（chù）惡 無因喜以謬（miù）賞
D．架梁之椽（chuán） 多于在庾（yú）之粟粒 直欄橫檻（kǎn）
14．下列選項中，加點詞解釋不正確的一項是（ ）
A．明君制（規(guī)定）民之產(chǎn) / 民之從之也輕（隨便） / 惟救死而恐不贍（供給人財物）
B．發(fā)（打開）倉廩，散財幣 / 而上下相遁（逃避，躲閃） / 陳涉不用（憑）湯、武之賢
C．將有作（建造，興建）則思知止以安人 / 慎始而敬（慎）終 / 簡（選拔）能而任之
D．取之盡錙銖（比喻極其微小的數(shù)量） / 戍卒叫，函谷舉（攻占） / 族（滅族）秦者秦也
15．下列句中加點字用法及意義相同的一項是（ ）
A．若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心（《齊桓晉文之事》）
因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）
蒙故業(yè)，因遺策（《過秦論》）
B．百姓困窮，而主不收恤（《過秦論·中篇》）
是故燕雖小國而后亡（《六國論（蘇洵）》
以攻山西千里之秦，而不免于死亡（《六國論（蘇轍）》
C．樂盤游則思三驅(qū)以為度（《諫太宗十思疏》）
民以殷盛，國以富強（《諫逐客書》）
舉先王之政，以興利除弊（《答司馬諫議書》）
D．秦人不暇自哀，而后人哀之（《阿房宮賦》）
行李之往來，共其乏困（《燭之武退秦師》）
牛何之（《齊桓晉文之事》）
16．對下列句中加點字活用方法分析不正確的一項是（ ）
①五畝之宅，樹之以桑 ②輕賦少事，以佐百姓之急 ③懼滿溢則思江海下百川 ④老者衣帛食肉 ⑤越國以鄙遠，君知其難也 ⑥蠶食諸侯，使秦成帝業(yè) ⑦西并巴蜀，北收上郡 ⑧席卷天下，包舉宇內(nèi)
A．①④用法相同，都是名詞活用為動詞
B．②⑤用法相同，都是形容詞活用為名詞
C．③⑦用法相同，都是方位名詞作狀語
D．⑥⑧用法相同，都是名詞用作狀語
17．在語段（一）中，孟子的主張與以下《論語》中哪一項精神相似？（ ）
A．巧言令色，鮮矣仁。
B．《書》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”
C．古者言之不出，恥躬之不逮也。
D．八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？
18．假如你是孔子，在為政方面你會用《論語》中的哪兩句話勸說語段（二）中的秦二世？（ ）
A．道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
B．事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。
C．禘自既溉而往者，吾不欲觀之矣。
D．敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
19．以下孔子思想中，哪一項與語段（三）中魏征對唐太宗的建議相吻合？（ ）
A．祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不與祭，如不祭?！?br>B．舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
C．父母在，不遠游，游必有方。
D．子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。
翻譯文中劃線句。
（1）愿夫子輔吾志，明以教我。
（2）夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。
默寫。
（1）補足語段（四）中的①②兩空。
①_________________________________②___________________________________ 。
（2）文段（二）中所說“縞素而正先帝之過”中的“先帝之過”最終導致了陳涉起義、秦朝滅亡、被天下人恥笑的結(jié)果。請寫出《過秦論·上篇》中與這一結(jié)果對應的文字。
____________________________________何也？仁義不施而攻守之勢異也。
22．閱讀“引言”，根據(jù)提示，完成《探究“為政之道”》的閱讀綜述提綱。
答案：A。B 項，“少焉，月出于東山之上” 中 “焉” 是語氣助詞，不譯；“縱一葦之所如” 中 “縱” 是 “任憑” 的意思。C 項，“凌萬頃之茫然” 中 “萬頃” 形容江面極為寬闊，不是單純的數(shù)量詞；“浩浩乎如憑虛御風” 中 “御” 是 “駕” 的意思。D 項，“浩浩乎如憑虛御風” 中 “御” 是 “駕” 的意思，不是 “抵御、抵擋”。
答案：C。①“軍”，名詞作動詞，駐軍；④“盟”，名詞作動詞，結(jié)盟；⑨“朝服”，名詞作動詞，穿上朝服。②“夜”，名詞作狀語，在夜里；③“東”，名詞作狀語，在東邊；⑦“函”，名詞作狀語，用匣子。⑤“退”，使動用法，使…… 退兵；⑩“從”，使動用法，使…… 跟從。⑥“糞土”，意動用法，把…… 當作糞土；⑧“遲”，意動用法，認為…… 遲緩、遲疑 。
答案：D。①“加之以師旅”，狀語后置句，正常語序為 “以師旅加之”；④“異乎三子者之撰”，狀語后置句，正常語序為 “乎三子者之撰異”；⑩“議法度而修之于朝廷”，狀語后置句，正常語序為 “議法度而于朝廷修之”。②“輿薪之不見”，賓語前置句，正常語序為 “不見輿薪”；⑤“夫晉，何厭之有”，賓語前置句，正常語序為 “夫晉，有何厭” 。③“為天下理財，不為爭利”，判斷句；⑦“如今人方為刀俎，我為魚肉”，判斷句。⑥“若屬皆且為所虜”，被動句；⑨“終必不蒙見察”，被動句。⑧“宜乎百姓之謂我愛也”，主謂倒裝句，正常語序為 “百姓之謂我愛也宜乎”。
答案：
（1）殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑。
（2）給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。
答案：A。①“臣誠恐見欺于王而負趙” 中 “見” 表被動；②“家叔以余貧苦，遂見用于小邑” 中 “見” 表被動；③“生孩六月，慈父見背” 中 “見” 用在動詞前，表示對自己怎么樣，可譯為 “我”；④“所賴君子見機，達人知命” 中 “見” 是 “看見，發(fā)現(xiàn)” 的意思。①②意義相同，答案選 A。
答案：
（1）以吾一日長乎爾，毋吾以也
（2）為國以禮，其言不讓
（3）吾與點也
答案：①關鍵在于藏品所承載的意義；②常以藏品價值論英雄；③收藏具有一定的投資價值
答案：B、D、F（是以李抱真能窘田悅，走朱滔，常以孤窮寒苦之軍，橫折河朔強梁之眾）
答案：C?！杜c妻書》中 “不能竟書而欲擱筆” 的 “竟” 是 “完成” 的意思，與材料中 “竟至羞死” 的 “竟”（終于、最終）詞義不同，C 選項解說不正確。A、B、D 選項對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說正確。
答案：C?！鞍抵信c張汶圖謀的機密泄露后，引發(fā)了軍中大亂” 錯誤，是張汶謀欲殺劉悟自取，軍人忌怒，引發(fā)大亂，C 選項對材料有關內(nèi)容的概述不正確。A、B、D 選項對材料有關內(nèi)容的概述正確。
答案：
（1）如果施行仁政、招攬賢才，不只是制止暴亂，又為什么要如此急切地去做呢！
（2）劉從諫驚恐害怕，不敢說話，全軍將士聽到這些話，都暗中認可賈直言的說法。
答案：①上黨地區(qū)自從安、史之亂后，忠義之風尚存，叛亂不得人心，士兵不會聽從劉稹的命令；②河陽西北，地勢險要，在此用兵難以取勝，而從西面進攻，道路相對平坦，可直搗叛軍巢穴；③朝廷可以調(diào)集青州、宣州、潤州等地的精銳兵力，直搗叛軍巢穴，速戰(zhàn)速決 。
答案：D?！岸嘤谠阝字诹！?中 “庾” 應讀 “yǔ”，“直欄橫檻” 中 “檻” 應讀 “jiàn”，D 選項注音不正確。A、B、C 選項注音正確。
答案：A。“民之從之也輕” 中 “輕” 是 “輕易” 的意思；“惟救死而恐不贍” 中 “贍” 是 “足” 的意思，A 選項解釋不正確。B、C、D 選項解釋正確。
答案：B。A 項，“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心” 中 “因” 是 “于是，就” 的意思；“因人之力而敝之，不仁” 中 “因” 是 “依靠” 的意思；“蒙故業(yè)，因遺策” 中 “因” 是 “沿襲” 的意思。B 項，“百姓困窮，而主不收恤”“是故燕雖小國而后亡”“以攻山西千里之秦，而不免于死亡” 中 “而” 均表轉(zhuǎn)折，但是。C 項，“樂盤游則思三驅(qū)以為度” 中 “以” 是 “把” 的意思；“民以殷盛，國以富強” 中 “以” 是 “因為” 的意思；“舉先王之政，以興利除弊” 中 “以” 是 “來” 的意思。D 項，“秦人不暇自哀，而后人哀之” 中 “之” 是代詞，指代秦人；“行李之往來，共其乏困” 中 “之” 用于主謂之間，取消句子獨立性；“牛何之” 中 “之” 是 “往，到” 的意思。答案選 B。
答案：B。②“輕” 是形容詞作動詞，減輕；⑤“遠” 是形容詞作名詞，遠方的國家，B 選項分析不正確。A 項，①“樹”，名詞作動詞，種植；④“衣”，名詞作動詞，穿，分析正確。C 項，③“下”，方位名詞作動詞，居于…… 之下；⑦“西”“北”，方位名詞作狀語，向西、向北，分析正確。D 項，⑥“蠶”“席”“包”，名詞用作狀語，像蠶一樣、像席子一樣、像包裹一樣，分析正確。
答案：B。孟子主張實行仁政，讓百姓有恒產(chǎn)，然后進行禮義教化，與 B 選項 “《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’” 所體現(xiàn)的通過道德教化治理國家的精神相似。A 選項強調(diào)真誠和仁德；C 選項強調(diào)言行一致；D 選項強調(diào)對違背禮制行為的不滿 。
答案：D。A 選項強調(diào)用道德和禮教來治理國家；B 選項說的是侍奉父母的道理；C 選項表達對祭祀儀式的看法。D 選項 “敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，強調(diào)做事認真、守信，節(jié)約用度、愛護百姓，役使百姓要適時，與秦二世的無道形成對比，可用來勸說秦二世 。
答案：B。魏征建議唐太宗選拔有才能的人，任用賢能，B 選項 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服” 強調(diào)選拔正直的人任用，能使百姓信服，與魏征的建議相吻合。A 選項說的是祭祀的態(tài)度；C 選項說的是子女對待父母的做法；D 選項評價音樂 。
答案：
（1）希望先生您輔佐我的志向，明白地教導我。
（2）受凍的人穿上粗布短衣就覺得很滿足，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。
答案：
（1）①則足以拒秦；②則遞三世可至萬世而為君
（2）一夫作難而七廟隳，仁義不施而攻守之勢異也
答案：
（1）物質(zhì)保障（制民之產(chǎn)）；道德教化（謹庠序之教）；關愛百姓（或減輕百姓負擔等，意思對即可）；分封功臣之后、建立國家、樹立君主（或廢除不合理刑罰等，意思對即可）；君主自身要做到 “十思”（或選拔任用賢能等，意思對即可）；統(tǒng)治者要愛護百姓（意思對即可）
（2）示例一：選①，大意：季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠并互相勉勵，該怎么做？” 孔子說：“用莊重的態(tài)度對待百姓，他們就會恭敬；愛護父母、慈愛子女，他們就會忠誠；選拔善良的人并教育能力差的人，他們就會互相勉勵?！?道理：統(tǒng)治者的行為和態(tài)度會影響百姓，統(tǒng)治者要以身作則，注重自身品德修養(yǎng)，關愛百姓并注重教化。上述四個文段中孟子主張 “制民之產(chǎn)” 并 “謹庠序之教”、賈誼主張君主 “行仁政”、魏征建議君主 “十思”、杜牧強調(diào) “愛人” 都體現(xiàn)了這一道理，所以我認為為政之道在于統(tǒng)治者自身要修身，關愛百姓并注重對百姓的道德引導 。示例二：選②，大意：孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做?！?道理：為政要遵循正義原則，行事公正。上述四個文段中孟子的仁政主張、賈誼對秦二世無道的批判、魏征對君主的建議、杜牧對秦不愛人的反思都體現(xiàn)了統(tǒng)治者要秉持正義治理國家這一道理，所以我認為為政者應以義為準則，公正對待百姓，施行仁政 。
綜述提綱
引言：古往今來，人們常從歷史經(jīng)驗中獲得“為政之道”的啟發(fā)，進而鑒古治今，以史為鏡。以上四個文段，以時間為軸揭示了不同歷史時期的文人士大夫在這方面的思考。理解他們的具體觀點、比較分析觀點的異同，可以幫助我們深入理解“為政以仁”必要性和重要性，并形成自己的觀點。
（1）主要觀點及異同比較（用自己的話表述，不得摘錄原文，孟子的觀點比較宏觀，他認為“王天下”者的仁政措施可分為__________和_________兩點。
賈誼和魏征提出了較為具體的舉措，其中既有相同點，也有不同點。相同點是，二人都提出了統(tǒng)治者應______（寫出一點即可）。不同點是，賈誼還提出了_______（寫出一點即可），魏征還提出了_______（寫出一點即可）。
杜牧沒有提出具體措施，但他強調(diào)秦的滅亡最值得后世引以為鑒的是______，而這一點也是以上四篇文章在“為政之道”上的共同點。
（2）結(jié)論：
要求：①從下面兩則《論語》中任選其一并解釋大意；②結(jié)合所選《論語》和對以上選文的理解，形成自己關于“為政之道”的觀點。（用自己的話表述，不得摘錄原文）
①季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?br>②子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?br>以上兩則《論語》中，其中第______則的大意是：________，我認為這則《論語》說明了這樣一個道理：_________。上述四個文段中________也體現(xiàn)了這一道理，所以我認為_________。