初中語(yǔ)文人教部編版（2024）九年級(jí)下冊(cè)送東陽(yáng)馬生序一等獎(jiǎng)ppt課件

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常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，那么苦難就會(huì)成為成功路上的墊腳石。今天讓我們一起了解元末明初文學(xué)家宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，去聽(tīng)作者講述自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，感受他對(duì)同鄉(xiāng)后學(xué)的諄諄教導(dǎo)之情。
1.了解作者生平，把握贈(zèng)序的文體特點(diǎn)；疏通文意，理解掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，整體感知課文內(nèi)容。2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，注意多種表達(dá)方式的運(yùn)用。學(xué)習(xí)本文對(duì)比手法的運(yùn)用。3.學(xué)習(xí)古人勤勉治學(xué)、不怕吃苦的精神；珍惜今天的幸福生活，培養(yǎng)正確的苦樂(lè)觀，努力學(xué)習(xí)。
宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學(xué)家。他少時(shí)家貧，勤奮好學(xué)。從文治方面對(duì)明朝的建立和鞏固做出了貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。與劉基、高啟并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”。著有《宋學(xué)士全集》。他的文學(xué)成就主要在散文方面，以傳記小品和記敘性散文最為出色，在當(dāng)時(shí)影響很大。
明洪武十一年(1378)，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)馬君則勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?
序　 序，是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分。 書(shū)序產(chǎn)生的時(shí)間比較早，多為敘述著作者的意趣、寫(xiě)作緣起等。即序言，相當(dāng)于前言后記。 贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字。宋以后，贈(zèng)序才逐漸成為單純的贈(zèng)別文體。贈(zèng)序多為推崇、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書(shū)序的性質(zhì)不同，為文人之間的贈(zèng)言，相當(dāng)于議論性散文。本文即屬此類(lèi)。
嗜學(xué)（ ） 叱咄（ ） 俟 （ ）負(fù)篋（ ） 曳屣（ ） 皸 （ ） 媵人（ ） 衾 （ ） 綺繡（ ）容臭（ ） 燁然（ ） 裘葛（ ）缊袍（ ） 凍餒（ ） 葛之遺（ ）廩稍之供（ ） 詆（ ） 耄老（ ）
送東陽(yáng)馬生序余／幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無(wú)從／致書(shū)以觀，每／假借于／藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日／以還。天／大寒，硯冰堅(jiān)，手指／不可屈伸，弗(fú)之怠。錄畢，走／送之，不敢／稍逾約。以是／人多以書(shū)／假余，余／因得遍觀群書(shū)。既加冠(ɡuān)，益慕／圣賢之道。又患／無(wú)碩師名人與游，嘗趨／百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)／執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)／德隆望尊，門(mén)人弟子／填其室，未嘗／稍降辭色。余／立侍左右，援疑／質(zhì)理，俯身傾耳／以請(qǐng)；或／遇其叱咄(chì duō)，色／愈恭，禮／愈至，不敢／出一言以復(fù)；俟(sì)／其欣悅，則／又請(qǐng)焉。故／余雖愚，卒／獲有所聞。當(dāng)／余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)／行深山巨谷中。窮冬／烈風(fēng)，大雪／深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂／而不知。至舍，四支／僵勁不能動(dòng)，媵(yìnɡ)人／持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而／乃和。寓／逆旅，主人／日／再食，無(wú)／鮮肥滋味之享。同舍生／皆被綺繡，戴／朱纓寶飾之帽，腰／白玉之環(huán)，左／佩刀，右／備容臭，燁(yè)然／若神人；余／則缊(yùn)袍敝衣／處其間，略無(wú)／慕艷意，以中／有足樂(lè)者，不知／口體之奉／不若人也。蓋／余之勤且艱／若此。今雖耄(mà)老，未有所成，猶幸／預(yù)／君子之列，而承／天子之寵光，綴／公卿之后，日侍坐／備顧問(wèn)，四海／亦謬稱(chēng)其氏名，況／才之過(guò)于余者乎？今／諸生／學(xué)于太學(xué)，縣官／日有廩稍之供，父母／歲有裘葛之遺(wèi)，無(wú)／凍餒之患矣；坐大廈之下／而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)／奔走之勞矣；有／司業(yè)、博士為之師，未有／問(wèn)而不告、求而不得者也；凡／所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人／而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非／天質(zhì)之卑，則／心不若余之專(zhuān)耳，豈／他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余／朝京師，生／以鄉(xiāng)人子／謁(yè)余，撰長(zhǎng)書(shū)／以為贄(zhì)，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂／少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是／可謂／善學(xué)者矣。其／將歸見(jiàn)其親也，余／故道為學(xué)之難／以告之。謂余／勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我／夸際遇之盛／而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
學(xué)生自由朗讀詩(shī)文。要求：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書(shū)。
我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，
即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書(shū)
抄寫(xiě)完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。
既加冠(ɡuān)，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。
又憂慮沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師、名人交往，曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色略變得溫和一些。
余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄(duō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟(sì)其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，
我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯解的話；等待他高興了，就又去請(qǐng)教。
回答，答復(fù)。這里是辯解的意思
所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。
當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。
深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂了還不知道。
到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，旅舍中的仆役拿了熱水來(lái)洗濯，用被子給我蓋上，很久才暖過(guò)來(lái)。
侍婢。這里指旅舍中的仆役
至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(yìnɡ)人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食(sì)，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁(yè)然若神人；
寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。
跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅色系帽的帶子裝飾成的綴著珠寶的帽子，
在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照人的樣子，像神仙一樣；
余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，
因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
今雖耄(mà)老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
現(xiàn)在我雖然年老，沒(méi)有什么成就，猶且有幸做了官，而承蒙皇上的恩寵光耀，
跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問(wèn)，四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱(chēng)說(shuō)我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺(wèi)，無(wú)凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；
現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天按時(shí)供給糧食，
父母每年給予冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有饑餓受凍的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；
我國(guó)古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。
坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；
冬天的皮衣和夏天的葛衣。
有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人 之過(guò)哉？
有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；
凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。
如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通、品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁(yè)余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄(zhì)，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。
東陽(yáng)縣的書(shū)生馬君則，在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱(chēng)贊他的賢能。
我退休后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，言辭很順暢通達(dá)。
同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。自己述說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮，這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。
這里指退休后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝。
初次進(jìn)見(jiàn)尊者時(shí)所持的禮物
議論辯駁。辨，同“辯”
自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
自己述說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮，這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。
他將要回去探望他的父母，我把過(guò)去求學(xué)的艱苦告訴了他。
說(shuō)我勉勵(lì)鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，是我的本意啊；詆毀我夸耀自己的際遇好(指得到皇帝的賞識(shí)重用)而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是理解我嗎？
1. 四支僵勁不能動(dòng)（ ）2. 同舍生皆被綺繡（ ）3. 與之論辨（ ）
1. 錄畢，走送之（ ）2. 以是人多以書(shū)假余（ ）3. 或遇其叱咄（ ）4. 日再食（ ）5. 有司業(yè)、博士為之（ ）
古義：跑；今義：人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)
古義：借；今義：虛偽的，不真實(shí)的，偽造的
古義：有時(shí)；今義：或者
古義：兩次；今義：又一次
古義：學(xué)官名；今義：學(xué)位的最高一級(jí)
6. 未嘗稍降辭色 古義：________ 今義：顏色7. 余立侍左右 古義：________ 今義：方位名詞8. 卒獲有所聞 古義：________ 今義：士兵9. 窮冬烈風(fēng) 古義：________ 今義：貧窮10. 媵人持湯沃灌 古義：________ 今義：食物煮熟后所得的汁水11. 右備容臭 古義：________ 今義：(氣味)難聞12. 非天質(zhì)之卑 古義：________ 今義：卑賤
①無(wú)從致書(shū)以觀 ____________②撰長(zhǎng)書(shū)以為贄 ____________③上書(shū)諫寡人者(《鄒忌諷齊王納諫》) ____________④乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”(《陳涉世家》) ____________⑤與朱元思書(shū)(《與朱元思書(shū)》) ____________①錄畢，走送之 ____________②吾與汝畢力平險(xiǎn)(《愚公移山》) ____________
書(shū)，書(shū)籍　 信　 文書(shū)，文件　 寫(xiě)　 一種文體
①余因得遍觀群書(shū) _____________②安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》) _____________③罔不因勢(shì)象形(《核舟記》) _____________④未若柳絮因風(fēng)起(《詠雪》) _____________①未嘗稍降辭色 _____________②辭甚暢達(dá) _____________③停數(shù)日，辭去(《桃花源記》) _____________④蒙辭以軍中多務(wù)(《孫權(quán)勸學(xué)》) _____________
因此　于是，就　順著，就著　趁，乘
言辭　言辭　告辭　推托
①辭甚暢達(dá) _____________②不求聞達(dá)于諸侯(《出師表》) _____________③達(dá)于漢陰(《愚公移山》) _____________
①援疑質(zhì)理 _____________②非天質(zhì)之卑 _____________①負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 _____________②至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》) _____________③負(fù)勢(shì)競(jìng)上(《與朱元思書(shū)》) ________________
10.寓：①寓逆旅 ______________②得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》) ______________①左佩刀，右備容臭 ______________ ②日侍坐備顧問(wèn) ______________③前人之述備矣(《岳陽(yáng)樓記》) ______________④四時(shí)俱備(《答謝中書(shū)書(shū)》) ______________⑤以備胡(《周亞夫軍細(xì)柳》) ______________
佩戴　準(zhǔn)備完備，詳盡　完備，齊備　防備，戒備
①未嘗稍降辭色 _____________②色愈恭，禮愈至 _____________③言和而色夷 _____________④五色交輝(《答謝中書(shū)書(shū)》) _____________⑤月色入戶(《記承天寺夜游》) _____________⑥天山共色(《與朱元思書(shū)》) _____________⑦征于色，發(fā)于聲(《生于憂患，死于安樂(lè)》) _____________
臉色　表情　臉色　色彩　光　顏色　臉色
①至舍 ____________________②同舍生皆被綺繡 ____________________③舍魚(yú)而取熊掌者也(《魚(yú)我所欲也》) ____________________④舍生而取義者也(《魚(yú)我所欲也》) ____________________⑤便舍船(《桃花源記》) ____________________⑥屋舍儼然(《桃花源記》) ____________________⑦太丘舍去(《陳太丘與友期行》) ____________________⑧不舍晝夜(《〈論語(yǔ)〉十二章》) ____________________⑨其人舍然大喜(《杞人憂天》)) ____________________⑩伯牙乃舍琴而嘆曰(《伯牙善鼓琴》) ____________________
這里指客舍　這里指客舍　放棄　舍棄，犧牲　舍棄　房屋　舍棄　停留　同“釋”，解除、消除　舍棄，丟開(kāi)
(1)名詞作動(dòng)詞①寓逆旅 寓：_________________②腰白玉之環(huán) 腰：_________________(2)名詞作狀語(yǔ)①手自筆錄 手：_________________ 筆：_________________②主人日再食 日：_________________③父母歲有裘葛之遺 歲：_________________
親手 用筆 每天每年
(3)動(dòng)詞作名詞不敢稍逾約 約：_________________(4)形容詞作名詞無(wú)鮮肥滋味之享 鮮肥：_______________
省略句　又患無(wú)碩師名人與游
省略主語(yǔ)，應(yīng)為“（余）又患無(wú)碩師名人與游”。
“寓”后省略介詞“于”
省略介詞“于”，即“余立侍于左右”
“以”后省略代詞“之”，即“撰長(zhǎng)書(shū)以之為贄”
倒裝句　每假借于藏書(shū)之家　弗之怠
狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“每于藏書(shū)之家假借”。
賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“弗怠之”。
道德聲望高。多用以稱(chēng)頌?zāi)旮叨械赖旅娜恕?br/>根據(jù)前面的學(xué)習(xí)，小組交流，理一理文章的結(jié)構(gòu)層次。
1. 第 一段的中心句是： 。（ 用原文回答）2. 在求學(xué)的過(guò)程中， 作者有怎樣的際遇呢？ 請(qǐng)思考完成下面表格。
跑遠(yuǎn)路、 拜名師 、 虛 心 求教
3、“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！边@處細(xì)節(jié)描寫(xiě)在文中有什么作用？
說(shuō)明天氣極冷，書(shū)寫(xiě)困難，執(zhí)筆抄寫(xiě)十分艱辛，突出了作者幼時(shí)求學(xué)的勤奮刻苦和意志堅(jiān)定。
4、“趨”“執(zhí)”“叩問(wèn)”這些動(dòng)詞有何表達(dá)效果？
“趨”“執(zhí)”“叩問(wèn)”這些動(dòng)詞，將作者求師的情景生動(dòng)地描述了出來(lái)，說(shuō)明作者求師艱難，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的求知欲望和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神。
6、從第1段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪些？
①刻苦好學(xué)：“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“弗之怠”；②博覽群書(shū)：“遍觀群書(shū)”；③虛心請(qǐng)教：“俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至”。
5、“色愈恭，禮愈至”這里的神態(tài)描寫(xiě)有什么作用？
表現(xiàn)了作者對(duì)老師的尊敬，兩個(gè)“愈”字，傳神地表現(xiàn)了作者求知的虔誠(chéng)和待師的恭敬。
無(wú)鮮肥滋味之享缊袍敝衣
從師行路之難寓旅生活之難
負(fù)篋曳屣足膚皸裂四支僵勁
1.第二段的最能概括宋濂求學(xué)情形的句子是： 。 （ 用原文回答）2.在成年后從師求學(xué)的過(guò)程中， 作者的“ 勤且艱”體現(xiàn)在哪些方面？
3、窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”屬于什么描寫(xiě)方法？有什么作用？
環(huán)境描寫(xiě)?！案F冬”“烈風(fēng)”“大雪”寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒和求學(xué)旅途的艱難，襯托出作者從師求學(xué)的旅途之艱，側(cè)面表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。
思考：第三段寫(xiě)的對(duì)象是誰(shuí)？寫(xiě)了哪些內(nèi)容？完成下表。
衣食 住行老師 書(shū)籍
非天質(zhì)之卑， 則 心不若余之專(zhuān)耳， 豈他人之過(guò)哉?
作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)從文中找出來(lái)，并簡(jiǎn)析其作用。
“主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”
“坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”
“有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也”
“未嘗稍降辭色”“或遇其叱咄”
“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”
作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，想說(shuō)明什么道理？
太學(xué)生今日之優(yōu)越，自己昔日之艱難；（對(duì)比）作者在昔日的艱難苦困中能業(yè)有所精，德有所成，而處于優(yōu)越條件下的太學(xué)生不能有所精、有所成，只能說(shuō)明其在學(xué)習(xí)上用心不專(zhuān)。學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要不畏艱難困苦，要有恒心。
1、作者通過(guò)本文如何夸贊馬生的呢？
作者四贊馬生： 一贊 馬生賢能； 二贊 馬生文章順達(dá)通暢； 三贊 馬生求學(xué)問(wèn)師態(tài)度謙恭； 四贊 馬生善學(xué)。
2、作者寫(xiě)作這篇贈(zèng)序的目的是什么？
勉勵(lì)馬生及鄉(xiāng)人勤奮學(xué)習(xí)， 成為德才兼?zhèn)涞娜耍?勸學(xué)是主旨。
作者寫(xiě)本文是為了勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，為什么從自身寫(xiě)起？
本文是長(zhǎng)輩給晚輩的臨別贈(zèng)言，既要使晚輩有所收獲，又不宜板起面孔說(shuō)教，于是，作者就采用了現(xiàn)身說(shuō)法的形式，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難、饑寒奔走之苦和學(xué)習(xí)的勤奮，之后寫(xiě)太學(xué)生優(yōu)越的條件，形成對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在于客觀條件的優(yōu)劣。這樣寫(xiě)既含教誨，又懷勉勵(lì)，讀來(lái)親切感人，很有說(shuō)服力。
從本文可以看出作者有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
【發(fā)散思維】作者在文末才點(diǎn)出贈(zèng)序的題意，應(yīng)如何理解？
（1）與本文立意有關(guān)。作者的意圖是用自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，點(diǎn)明要想學(xué)業(yè)有成，就要吃苦耐勞、專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)的道理。（2）贈(zèng)序類(lèi)文章的特點(diǎn)。贈(zèng)序畢竟不是對(duì)一個(gè)人說(shuō)的話，作者多借題發(fā)揮，闡述自己的觀點(diǎn)。（3）這樣寫(xiě)不受“臨別贈(zèng)言”的具體情境的束縛，因而能放開(kāi)筆墨，盡情抒寫(xiě)自己的所思所想，讓人抱有極大的好奇心和閱讀期待，起到曲終奏雅、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
與當(dāng)年作者的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)樹(shù)立怎樣的苦樂(lè)觀。
【示例】?jī)?yōu)越條件：吃穿無(wú)憂，有國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源豐富，信息靈通，等等。 應(yīng)樹(shù)立的苦樂(lè)觀：珍惜時(shí)間，虛心好學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)，以學(xué)為樂(lè)。
作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現(xiàn)在應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的表現(xiàn)？
［常見(jiàn)的考查形式］①結(jié)合文意，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“……”（詞、句、段）的理解和感悟。②本文帶給你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ǎɑ蛘務(wù)勀惬@得的啟示）。③結(jié)合某段文字的觀點(diǎn)，談?wù)勀阍诮窈蟮纳钪袘?yīng)該怎樣做。
找準(zhǔn)感點(diǎn)。仔細(xì)閱讀文本，準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)容、思想和情感傾向，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。明確思路?；卮饡r(shí)要緊扣原文，緊扣題目要求探究的具體方面，同時(shí)密切結(jié)合自己的生活實(shí)際來(lái)談。連綴成文。此類(lèi)題的答案，其實(shí)就是一篇相對(duì)獨(dú)立的小文章。組織答案，既要立足于文本，又要有自己的閱讀感受，同時(shí)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。另外，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、通暢，注意創(chuàng)新。注意事項(xiàng)。言論要公允，說(shuō)理要充分，不能因?yàn)槠溟_(kāi)放性，回答時(shí)就隨心所欲，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤、有悖公德的觀點(diǎn)。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
古代漢語(yǔ)中對(duì)不同年齡的稱(chēng)謂
襁褓（qiánɡ bǎ）
加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn）
本文通過(guò)作者自述青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，并和現(xiàn)在太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己是否勤奮、專(zhuān)心，贊揚(yáng)了馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)了對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。
一、熟讀課文，背誦前兩段。作者寫(xiě)這篇文章，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷，贈(zèng)送同鄉(xiāng)后學(xué)，主要是想表達(dá)什么意思？
本文是長(zhǎng)輩送給晚輩的一篇?jiǎng)駥W(xué)贈(zèng)言，作者以自己的親身經(jīng)歷，說(shuō)明了讀書(shū)的艱難、從師學(xué)習(xí)的艱辛和學(xué)習(xí)的勤奮。 意在強(qiáng)調(diào)：要想學(xué)業(yè)有成，必須克服種種困難，抵制各種享樂(lè)和物質(zhì)誘惑，勤勤懇懇，專(zhuān)心致志。
二、在求學(xué)過(guò)程中，作者遇到了哪些困難？他是如何克服的？找出其中的細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)最讓你感動(dòng)的地方。
本文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很多。如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫(xiě)嚴(yán)冬時(shí)節(jié)抄書(shū)的艱苦，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如在目前。又如“俯身傾耳”，僅用四個(gè)字，就寫(xiě)出了作者虛心求教的情態(tài)。再如，對(duì)“同舍生”穿著佩戴的描寫(xiě)，用了一連串的動(dòng)詞，頗為傳神。 最讓我感動(dòng)的地方是“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”。作者不攀比物質(zhì)，一心向?qū)W，求學(xué)意志堅(jiān)定，這種精神難能可貴。
三、課文多處運(yùn)用對(duì)比手法，找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。
本文多用對(duì)比手法突出事物的不同方面，或彰顯矛盾，或揭示道理，鮮明而有說(shuō)服力。如“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成對(duì)比，突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度；“同舍生”的豪華裝束，與作者的“缊袍敝衣”形成對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，突出專(zhuān)心學(xué)習(xí)的重要性。以上這些例子，都是相反對(duì)比，簡(jiǎn)稱(chēng)“反比”。文中也有一些相同或相關(guān)的對(duì)比，可稱(chēng)之為“正比”，如作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”的對(duì)比，抄書(shū)時(shí)“手指不可屈伸”與訪學(xué)歸來(lái)“足膚皸裂”的對(duì)比。這樣的對(duì)比，造成了一種同類(lèi)疊加的效果，使文章前呼后應(yīng)，相得益彰。
四、解釋下列加紅詞的含義。
1.錄畢，走送之，不敢稍逾約2.色愈恭，禮愈至3.媵人持湯沃灌4.主人日再食5.父母歲有裘葛之遺
五、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現(xiàn)在應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的表現(xiàn)？
我贊成宋濂虛心求教,尊重知識(shí),尊重教師的行為和求學(xué)的謙卑態(tài)度。因?yàn)樗五男【汀笆葘W(xué)”，樹(shù)立志向和目標(biāo)，成年后更是“益慕圣賢之道”。面對(duì)艱難的生活，宋濂秉持“以中有樂(lè)為足者”“不知口體之奉不若人也”的精神支撐，勤奮刻苦，持之以恒，這種學(xué)習(xí)精神值得我們借鑒。但是，宋濂的尊師方式也具有時(shí)代局限性。尊師固然重要，但當(dāng)老師有錯(cuò)誤的時(shí)候，也應(yīng)該有禮、有理、大膽地向老師提出。當(dāng)然，若因我們的過(guò)錯(cuò)，遭到批評(píng)時(shí),要勇于承認(rèn)不足,不要找借口，要勇于改正。我們要尊師,但不是畏師，我們要建立和諧平等的師生關(guān)系。