人教部編版（2024）九年級(jí)下冊(cè)第一單元3* 短詩五首蕭紅墓畔口占獲獎(jiǎng)ppt課件

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上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《月夜》《蕭紅墓畔口占》這兩首詩。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)另外三首短詩。
了解詩人及詩歌的寫作背景，理解早期新詩的特點(diǎn)。朗讀這五首詩，體會(huì)凝練而含蓄的語言美。（重點(diǎn)）把握詩歌中的意象，揣摩詩中的情感，理解詩中蘊(yùn)含的哲理。（重點(diǎn)）感受詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)不同的詩味，提高藝術(shù)鑒賞水平。
【卞(biàn)之琳】(1910－2000)，江蘇海門人，詩人、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派“新月派”和“現(xiàn)代派”的代表詩人。他是推動(dòng)中國新詩由提倡格律的新月派向現(xiàn)代主義詩歌過渡的重要人物之一。他的詩作既講究章節(jié)的整飭、文字的洗練，更注重感覺的新鮮、想象的獨(dú)特，富于象征意味。 主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》，合集《漢園集》等。詩《斷章》是他不朽的代表作。
本詩選自《魚目集》（浙江文藝出版社1997年版）。這首詩創(chuàng)作于1935年10月。據(jù)作者自己說，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是就抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題即由此而來。詩歌雖僅短短四行，卻用簡明的意象闡釋了深刻的哲理。
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斷 章卞之琳你/站在橋上/看風(fēng)景，看風(fēng)景人/在樓上看你。明月/裝飾了/你的窗子，你/裝飾了/別人的夢(mèng)。 1935年10月
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。
第一句中，“你”是看的主體，周圍的風(fēng)景都是客體。
“看”與“被看”主客流轉(zhuǎn)，富有意趣。
第一節(jié)：第一個(gè)畫面，由“看”和“風(fēng)景”構(gòu)成聯(lián)系，“你”在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看“你”，表達(dá)相對(duì)、平衡的概念。
第二句中，主客體轉(zhuǎn)換，“你”成了“看風(fēng)景人”眼中的風(fēng)景。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
第二節(jié)：第二個(gè)畫面，由“裝飾”建立關(guān)聯(lián)，明月裝飾了“你”的窗子，而“你”又和明月在一起，成了“別人”夢(mèng)的內(nèi)容。借助“明月”“窗子”“夢(mèng)”，再一次表達(dá)相對(duì)、平衡的概念。
但此刻“你”的整個(gè)形象或許又進(jìn)入了“別人”的夢(mèng)中，成為別人夢(mèng)中的“裝飾”，那個(gè)夢(mèng)見“你”的“別人”成了主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”又變成了客體。
這首詩雖短，卻有很多意象，由哪些意象構(gòu)成了朦朧的意境？
詩人描繪了兩個(gè)小畫面，蘊(yùn)含著什么哲理？
第一個(gè)畫面：“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景。第二個(gè)畫面：“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)。
蘊(yùn)含的哲理：宇宙間的事物存在著普遍聯(lián)系，互相依存；這個(gè)事物與那個(gè)事物的關(guān)系，是有條件的、受制約的。
《斷章》 這首詩通過描繪“看”與“被看”、“裝飾”與“被裝飾”的圖景，表達(dá)了詩人對(duì)主客體相對(duì)關(guān)系的哲理性思考：宇宙間的事物存在著普遍聯(lián)系，互相依存；這個(gè)事物與那個(gè)事物的關(guān)系，是有條件的、受制約的。
萬物息息相關(guān)，互相依存，普遍聯(lián)系。
蘆荻【dí】（1912—1994），原名陳培迪，廣東南海人，詩人。1935年前后開始發(fā)表作品。他的詩以含蓄凝練的語言表現(xiàn)現(xiàn)代生活，洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代精神。主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等。
本詩選自《蘆荻詩選》（花城出版社1986年版）。1941年12月，正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候，日本侵略者的鐵蹄肆意踐踏著我中華大地，那時(shí)的中國風(fēng)雨如晦，陰霾遍布，生靈涂炭。詩人蘆獲深切感受到了時(shí)代的風(fēng)雨，也感受到了全國人民心中積聚著的憤怒的力量，他也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨吟》這首詩。
風(fēng)雨吟蘆 荻風(fēng)/從大地/卷來，雨/從大地/奔來。郊原/如海，房舍/如舟。我有/年輕舵手的心，在/大地/風(fēng)雨的海上。1941年12月
風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來。
風(fēng)之大，呼嘯奔騰、摧枯拉朽。
雨之迅猛，滂沱而下，有一種強(qiáng)大的沖擊力。
第一節(jié)：描繪出了狂風(fēng)席卷一切、暴雨鋪天蓋地的動(dòng)態(tài)畫面，給人極強(qiáng)的視覺沖擊力。表面寫景，極言暴風(fēng)驟雨的翻天覆地之勢(shì)，暗示風(fēng)云變幻的歷史時(shí)期。
不僅寫出了茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了房舍在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國局勢(shì)的動(dòng)蕩不安。
將風(fēng)雨中的茫?！敖荚北茸? ;
將“房舍”比作 。
第二節(jié)：表面寫郊原、房舍，實(shí)則是繼續(xù)表現(xiàn)風(fēng)雨。
“舵手”象征在革命年代引導(dǎo)方向的領(lǐng)路人，“年輕舵手的心”體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足的“我”力圖關(guān)懷社會(huì)命運(yùn)、做出努力的思想情感。 這兩句表現(xiàn)了年輕人對(duì)國家前途、民族命運(yùn)的憂慮和敢于乘風(fēng)破浪的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。 “大地”遭受“風(fēng)雨”侵襲象征當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢(shì)。
第三節(jié)：引入“我”的形象，升華詩歌主旨。
怎樣理解“我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上”？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？
《風(fēng)雨吟》中有哪些意象？分別有什么象征意義？
象征著當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所承受的苦難（結(jié)合背景理解）。
象征著處于風(fēng)雨飄搖中的社會(huì)。
象征在革命年代引導(dǎo)方向的領(lǐng)路人。
詩中的“我”是一個(gè)怎樣的形象？
“我”作為一個(gè)有志向、敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂。同時(shí)，“我”因?yàn)椤澳贻p”，在茫茫中辨不清方向，掌不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，因此具有不知人生命運(yùn)的舟船駛往何處的迷茫和擔(dān)憂。
《風(fēng)雨吟》通過描繪暴風(fēng)驟雨摧折下大地被淹沒的景象，隱喻生活發(fā)生重大變故，凸顯了在這重大變故面前“我”展現(xiàn)了愿做年輕舵手的決心，充分體現(xiàn)了“我”面對(duì)風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。
關(guān)懷社會(huì)命運(yùn)力圖做出努力
聶魯達(dá)（1904—1973），智利詩人、外交家。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛情。
本詩選自《聶魯達(dá)抒情詩選》（湖南文藝出版社1992年版）。陳實(shí)譯。聶魯達(dá)在詩歌創(chuàng)作上有多副面孔。他寫了很多政治抒情詩，這些詩的語言慷慨激昂，充滿愛國主義激情，讀來讓人心中狂潮涌動(dòng)。同時(shí)，他也是愛情溫柔的歌者，細(xì)膩的情詩如同天籟之音，優(yōu)美動(dòng)人，情感雋永悠長。而這首《統(tǒng)一》，讓我們看到了一位充滿哲思的詩人形象。
統(tǒng) 一聶魯達(dá)所有的葉/是這一片，所有的花/是這一朵，繁多/是個(gè)/謊言。因?yàn)?一切果實(shí)/并無差異，所有樹木/無非/一棵，整片大地/是一朵花。
統(tǒng) 一所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異，所有樹木無非一棵，整片大地是一朵花。
詩人開篇用形式相似的句子陳述自己不同尋常的見解，耐人尋味，引人思考：所有的葉怎么會(huì)是這一片？所有的花怎么會(huì)是這一朵？
把“大地”比喻成“一朵花”。緊扣題目，強(qiáng)調(diào)了萬物的統(tǒng)一性，表明了世界具有統(tǒng)一性與和諧美，充滿哲理意味。
詩人借助常見的意象，歸納出世界的多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系。
怎樣理解“繁多是個(gè)謊言”？
詩人運(yùn)用了比喻，引人思考。世間萬物各有各的特點(diǎn)，也就呈現(xiàn)出“繁多”的表象，但在作者看來，“繁多”的表象在迷惑，影響著我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就像謊言一樣。 “繁多”就本義來看就是種類多，豐富的意思。但自然界就這么簡單，所有的葉子、花朵、果實(shí)和樹木都是相同的，整個(gè)大自然是美好的，隱喻著世界上所有的人都是平等的，沒有三六九等之分。世界和平統(tǒng)一，皆為人類之向往。所以，繁多只是一個(gè)空洞的數(shù)量，究其本質(zhì)，都是同一事物。詩句強(qiáng)調(diào)了世界具有“統(tǒng)一性”。所以說，“繁多是個(gè)謊言”。
為什么說“整片大地是一朵花”？
所有的花、葉、果實(shí)的存在都是為了生命的傳承，從這點(diǎn)意義上講，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的，那就是傳承生命，所以作者說“整片大地是一朵花”。
結(jié)合題目，說一說作者是如何體現(xiàn)“統(tǒng)一”這一思想的。
所有的葉和一片葉，所有的花和一朵花，所有的樹和一棵樹，它們都是“多”與“一”的關(guān)系。“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。
對(duì)比閱讀這幾首短詩，尋找共性，說說新詩的“新”體現(xiàn)在哪些方面。
形式新：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較自由，但是一般會(huì)遵循一定的韻律，如《風(fēng)雨吟》中的“來”“?！?。
語言新：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收外語語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著” “走六小時(shí)寂寞的長途”等，語言散文化。
觀念新：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解。幾首短詩反映了社會(huì)生活、人生感悟、個(gè)性心靈等方方面面的內(nèi)容。
意象新：從生活中選取新的意象入詩，如“紅山茶”“舵手”等；對(duì)古典意象推陳出新，賦予新的含義，如《月夜》中“霜風(fēng)”“月”“樹”，因“呼呼”“明明”“頂高”等修飾語，意蘊(yùn)有了新的變化。
（一）意象的分類及其蘊(yùn)含的思想感情
楊柳、長亭、酒、古道、舟船
表達(dá)依依不舍之情或別后的思念。
（投）筆、長城、馬、羌笛、烽煙
表達(dá)建功立業(yè)的決心或?qū)推降南蛲?br/>月亮、鴻雁、落葉、雨、夢(mèng)
表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念或?qū)τH人的牽掛。
梧桐、芭蕉、杜鵑、猿啼、夕陽
表達(dá)悲傷心情或渲染悲涼氣氛。
松柏、竹子、梅花、蘭花、冰雪
托物言志，表高潔品行。
遠(yuǎn)和近 顧 城你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近
【賞析】這首詩的主要意象為“你”“我”“云”。作者采用類似于鏡頭推拉的方法，利“你”“我”“云”主觀距離的變換來顯示人與人之間習(xí)慣性的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親近感。
這首詩借“葉”“花”“果實(shí)”“樹木”等常見意象，指出所有的葉、所有的花、所有的果都是同一片葉、同一朵花、同一個(gè)果，看似各有各的個(gè)性，卻不失共性，是“統(tǒng)一”的，表明了世界具有統(tǒng)一性與和諧美。
繁多是個(gè)謊言 （果）
1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.《月夜》這首詩表現(xiàn)了詩人（也即“五四”前后的一代知識(shí)分子）獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和追求思想自由與個(gè)性解放的奮斗精神。 B.《蕭紅墓畔口占》是現(xiàn)代詩人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩，表達(dá)了對(duì)逝去友人的懷念。 C.《斷章》中詩人如同與讀者面對(duì)面聊天，“你”指的是讀者。全詩明白如話，但又蘊(yùn)含深意，耐人尋味。 D.《風(fēng)雨吟》中“大地風(fēng)雨的?！笔且粋€(gè)獨(dú)特的意象，這個(gè)意象使我們知道詩人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，其對(duì)未來感到茫然。
【解析】“你”是一個(gè)泛指，可指任何人，不僅僅是讀者。
2、閱讀卞之琳的《斷章》，完成下面題目。（1）對(duì)卞之琳的《斷章》這首詩的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．本詩寫了兩組意象，第二組意象的意思是：明月的銀光裝飾了你的窗戶，而你的形象或許又進(jìn)入他人夢(mèng)中裝飾了他人的夢(mèng)。B．詩人如同與讀者面對(duì)面的聊天，“你”指的是讀者，全詩明白如話，但又蘊(yùn)含深意，耐人尋味。C．詩歌把前一句的結(jié)尾作為后一句的開頭，使詩行間的邏輯關(guān)系十分明確。D．詩中主要詞語（“你”“看”“風(fēng)景”“裝飾”等）反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)。這不使人動(dòng)情，卻令人深思。
（2）下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 詩中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系：“人”不僅是欣賞風(fēng)景的主體，有時(shí)也會(huì)成為別人眼中的“風(fēng)景”，成為欣賞“風(fēng)景”的客體?！帮L(fēng)景”里有了“人”，才會(huì)有靈氣、更生動(dòng)。 B. 人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾。在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。 C. 全詩共四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅幅畫面：一是白天的景象；一是夜晚的景象。詩歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空中創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多、以簡寫繁的藝術(shù)效果。 D. 在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美；在“樓上人”的心目中，“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩雖無一個(gè)“美”字，但“美”的形象卻從讀者的想象中凸顯出來。
【解析】“在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位”這句話，對(duì)原詩作了不恰當(dāng)?shù)慕忉?，詩人?qiáng)調(diào)的是事物既是獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的，“你”在看風(fēng)景，“你”也在“看風(fēng)景人”的視野中成為風(fēng)景，兩者互為風(fēng)景，又都是觀看者。
（3）下列對(duì)這首詩主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 這首詩表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)作裝飾品的深沉的人生悲哀。 B. 這首詩以超然而珍貴的感情寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。 C. 這首詩表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。 D. 這首詩以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻，暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。
【解析】這首詩告訴我們，每個(gè)人在生活中都有著重要的位置，物與我，我與你，你與他之間都有著內(nèi)在的聯(lián)系與影響。每個(gè)人都有著自身存在的價(jià)值，也可能成為別人的風(fēng)景。作者并沒有流露出被別人或社會(huì)當(dāng)作裝飾品的悲哀之情。