黑龍江省綏化市綏棱縣2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期末物理試題

這是一份黑龍江省綏化市綏棱縣2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期末物理試題，共8頁。試卷主要包含了選擇題等內(nèi)容，歡迎下載使用。
（ 滿分 100 分，考試時(shí)間 90 分鐘 ）
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的答案都寫在
答題卡上。
第Ⅰ卷 選擇題(共 48 分）
一、選擇題（每小題 2 分，共 48 分）
周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下，強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn)， 就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保
隋代規(guī)定縣丞和縣尉“盡用他郡人”，又規(guī)定州縣的主要屬官“三年一代，不得重任”；唐太宗時(shí)有“叔父兄弟不許同省為郎官”的慣例，唐朝規(guī)定父為宰相，子即不能為諫官。隋唐的這些規(guī)定旨在（）
A．提高政府行政效率B．保證政權(quán)運(yùn)行穩(wěn)定
C．杜絕地方吏治腐敗D．完善人事任免制度
有學(xué)者指出，皇帝親自下發(fā)公文的情況歷代均有，唐宋時(shí)期，不經(jīng)中書、門下程序的制敕
（稱為墨敕或中旨）是不合法的；皇帝的秘密諭旨不經(jīng)正常程序發(fā)布，在明代開始較多使用， 但是到了清代才開始制度化。這說明（）
A．三省體制有利于公文正規(guī)化B．權(quán)力集中促進(jìn)公文制度演化C．明代公文體系缺乏制度建設(shè)D．中央集權(quán)加強(qiáng)改變公文發(fā)布
明清之際出現(xiàn)了一批科技巨著，《本草綱目》總結(jié)了我國 16 世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，提出了先進(jìn)的藥物分類法；《農(nóng)政全書》集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還吸收部分西方的灌溉技術(shù)；《天工開物》注意運(yùn)用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)的質(zhì)量和效率。據(jù)此可知，明清科技（ ）
A．居于世界領(lǐng)先地位B．完成向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)化
C．在傳承中有所創(chuàng)新D．突破了封建體制的束縛
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A．用白話文去代替文言文B．推翻清朝，維護(hù)民主共和
C．批判封建倫理綱常制度D．以俄為師，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義
習(xí)近平總書記在紀(jì)念某歷史事件一百周年大會(huì)上的講話時(shí)說：“它是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。”這場運(yùn)動(dòng)的歷史意義是（）
A．無產(chǎn)階級政黨從此光榮誕生B．標(biāo)志著資產(chǎn)階級登上歷史舞臺C．反帝反封建的任務(wù)基本完成D．標(biāo)志著新民主主義革命的開端
7．1938 年，以上海申新紗廠為代表的一些沿海紡織企業(yè)及其設(shè)備陸續(xù)遷到陜西。到 1943 年， 關(guān)中經(jīng)濟(jì)帶已設(shè)有大小紡織廠 106 家，總資本法幣 3437 萬元，動(dòng)力設(shè)備 3641 馬力，分別占全國的 43%.49%和 51%。據(jù)此可知，沿海企業(yè)內(nèi)遷（）
A．為企業(yè)發(fā)展提供了更好發(fā)展機(jī)遇B．是應(yīng)對英美等西方列強(qiáng)侵略的無奈之舉C．使關(guān)中地區(qū)成為中國經(jīng)濟(jì)的重心D．使中國近代民族工業(yè)畸形發(fā)展有所改善
8．下圖為從《救亡之聲——中國抗日戰(zhàn)爭歌曲匯編》中以“我們是誰？我們從哪里來？”為 主題，對出現(xiàn)頻率最高的 20 個(gè)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。這可以用來說明當(dāng)時(shí)中國（）
A．救亡運(yùn)動(dòng)的高漲B．家國觀念的重構(gòu)
C．民族意識的增強(qiáng)D．國共關(guān)系的調(diào)整
9．1953 年 3 月 1 日中央人民政府公布施行《中華人民共和國全國人民代表大會(huì)及地方各級人
民代表大會(huì)選舉法》，此后全國共選出基層人大代表 566 萬余名，在此基礎(chǔ)上，選舉產(chǎn)生出全國人大代表 1226 名。該部法律的實(shí)施（）
A．鞏固了社會(huì)主義制度B．建立起基層群眾自治制度
C．踐行人民民主的原則D．由全國人民代表大會(huì)決定
10．1961 年 3 月，中共中央發(fā)出《關(guān)于認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查工作問題給各中央局，各省、市、區(qū)黨委的一封信》，其中附有毛澤東 1930 年寫的《反對本本主義》一文（“本本主義”即教條主義），要求各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)系實(shí)際深入學(xué)習(xí)。這一指示旨在（）
A．肯定毛澤東革命年代的貢獻(xiàn)B．推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變C．變革社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D．糾正思想路線右傾主義錯(cuò)誤
從全國發(fā)展脈絡(luò)看，1949 年之前，我國沒有一個(gè)城市 GDP 超過百億元；1986 年之前，我國也沒有一個(gè)城市 GDP 達(dá)到千億元，但到了 2021 年，我國萬億 GDP 城市已達(dá)到 24 個(gè)。數(shù)量較多的萬億 GDP 城市的出現(xiàn)反映了（ ）
A．建國后我國城市化進(jìn)程加快B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略凸顯優(yōu)勢C．改革開放激發(fā)了活力與創(chuàng)新D．社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性
1982 年，深圳率先開放一切生活必需品價(jià)格，第一個(gè)取消各類票證，終結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體
制下近四十年的票證制度。1983 年，新中國第一張股票“深寶安”發(fā)行，深圳第一家股份制企業(yè)誕生。這反映了（）
A. “走出去”的開放戰(zhàn)略的成功B. 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立
C. 經(jīng)濟(jì)特區(qū)在改革中探索前行 D. 按勞分配為主體的地位變化
一萬六千多年前，北半球氣候轉(zhuǎn)暖為農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展提供了契機(jī)。人類歷時(shí)數(shù)千年， 將野生動(dòng)植物馴化、培植。此階段后，在西亞兩河流域新月地區(qū)、北非尼羅河流域、東亞黃 河長江流域、印度河恒河平原、巴爾干南部愛琴海沿岸等少數(shù)分散地區(qū)出現(xiàn)了城市、國家、
陳樂民在《歐洲文明擴(kuò)張史》中寫道：“羅馬人對希臘人的征服開啟了希臘精神征服地中
海的時(shí)代.羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進(jìn)了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則”，這表明（）
A. 羅馬文明滲透有希臘文明特質(zhì)B. 希臘文明有明顯的侵略特征
C. 民主政治推廣到羅馬帝國全境D. 羅馬法逐漸演變成為萬民法
古代瑪雅人創(chuàng)造了燦爛的文明，他們將瑪雅文字視作神的創(chuàng)造，使用文字的權(quán)利被祭司壟 斷。這一現(xiàn)象（）
A. 是愚民政策的體現(xiàn)B. 普遍存在于各民族中
C. 不利于文明的傳承D. 反映出君權(quán)神授理念
公元 1122 年羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝簽訂了《沃爾姆斯宗教協(xié)定》。按照該協(xié)定， 神圣羅馬帝國皇帝亨利五世放棄了帝國境內(nèi)的主教冊封權(quán)，而教皇則承認(rèn)皇帝擁有世俗冊封權(quán)；公元 1131 年列日宗教會(huì)議上，教皇英諾森二世頭戴裝飾華美的三重冠，騎著白馬，以羅馬皇帝般的盛大儀式進(jìn)入會(huì)場，德意志國王洛泰爾三世親自為其牽馬；此外還有著名的“卡諾莎之辱”和“阿維農(nóng)之囚”。這些史實(shí)反映出（）
A. 君權(quán)神授強(qiáng)化王權(quán)B. 王權(quán)與教權(quán)長期的依存與斗爭
C. 教皇地位不斷衰落D. 歐洲近代民族主義的產(chǎn)生發(fā)展
13 世紀(jì)，西歐新創(chuàng)建了很多“大學(xué)”，其中規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校為數(shù)不少，多為法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的學(xué)校，也有以成立較早的巴黎大學(xué)為模板的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授除神職人員以外，一些可以講授希臘羅馬文史知識、物理學(xué)、天文學(xué)的世俗知識分子也得到聘用。13 世紀(jì)， 西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)()
A. 促成了西歐科學(xué)革命的爆發(fā)B. 創(chuàng)造了文藝復(fù)興興起的條件
C. 弘揚(yáng)了理性主義的時(shí)代精神D. 鞏固了教會(huì)的精神文化霸權(quán)
新航路開辟后，需要白銀的亞洲要根據(jù)歐洲的需求去安排生產(chǎn)與貿(mào)易，因而從經(jīng)濟(jì)中心 滑向邊緣，而歐洲漸漸成為全球經(jīng)濟(jì)體系新的主導(dǎo)者。這一變化（）
A. 推動(dòng)了亞洲手工業(yè)的技術(shù)革命B. 使自由主義經(jīng)濟(jì)思想成為主流
C. 導(dǎo)致歐洲“價(jià)格革命”的發(fā)生D. 植根于新生產(chǎn)方式的發(fā)展需求
19．17 世紀(jì)初，英國駐威尼斯大使注意到：威尼斯曾稱霸于東方貿(mào)易，但如今卻毫無競爭力； 曾經(jīng)有無數(shù)艘千噸級的大船來回運(yùn)載貨物，但如今卻連“一艘都看不見”。威尼斯“毫無競爭力”的主要原因在于（）
A．歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．東西方商貿(mào)往來斷絕
C．英國工業(yè)革命順利開展D．造船技術(shù)落后于東方
20.1523 年，馬丁路德指出“教會(huì)絕不能插手世俗政權(quán)”，但在必要時(shí)，世俗政權(quán)可以“凈化和改造教會(huì)”，世俗統(tǒng)治者甚至可以被認(rèn)作“對教會(huì)外部事務(wù)具有權(quán)威的主教”。他提出這一觀點(diǎn) ( )
A. 標(biāo)志著宗教改革的開始B. 闡釋了信仰自由的主張
C. 推翻了天主教會(huì)的統(tǒng)治D. 有利于民族國家的發(fā)展
如圖是“14—17 世紀(jì)歐洲大事時(shí)間軸”，以下解讀正確的是（ ）
14—17 世紀(jì)歐洲大事時(shí)間軸（節(jié)選）
文藝復(fù)興是新航路開辟的主要原因
宗教改革發(fā)生于 16 世紀(jì)初的意大利
哥白尼的“日心說”諷刺教會(huì)的腐朽
近代科學(xué)興起之前思想已初步解放
有學(xué)者指出,牛頓的成就證明,通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙思 想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度,作為批判羅馬天主教的權(quán)威、政治上的 專制主義和哲學(xué)形而上學(xué)的銳利武器。材料旨在說明,牛頓學(xué)說( )
A. 開始動(dòng)搖封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位 B. 深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性
C. 為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識提供了方法D. 構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)與民主的嶄新時(shí)代
有學(xué)者指出:“普魯士完成了德意志帝國重新統(tǒng)一的歷史任務(wù)，又收服了德國的資產(chǎn)階級， 從而改變了對美國式憲政偏好和追求，甘心接受普魯士式的憲政安排”。對此解讀合理的是
（）
A. 德國政治變革背離世界潮流B. 國家統(tǒng)一是政治轉(zhuǎn)型的前提
C. 美國民主憲政模式的日趨衰落D. 現(xiàn)實(shí)國情決定德國政治形態(tài)
美國耶魯大學(xué)教授阿克曼說：“‘我們?nèi)嗣瘛敲绹?，但美國的政治智慧在于?br>沒有像法國盧梭以及大革命那樣把‘人民’推演到極端，而美國人民的幸運(yùn)和政治精英的睿 智也在于他們總是恰如其分地達(dá)到了某種平衡。”這說明美國政體()
A. 未受盧梭民主思想影響B(tài). 體現(xiàn)自由與共和的政治精神
C. 旨在維護(hù)人民主權(quán)D. 尋求代議制下的權(quán)力制衡
第Ⅱ卷 非選擇題(共 52 分）
二、材料分析題（25 題 22 分，26 題 18 分，27 題 12 分，共 52 分） 25．（22 分）閱讀下列材料，完成要求。
材料一：東晉南朝的江南經(jīng)濟(jì)，仍然是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)、工、商依次發(fā)展的基本格局，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占有首要地位。與漢魏相比，此期鐵犁、牛耕已逐漸普及，作物種類增多，糧 食單位面積產(chǎn)量有了較大幅度的提高。手工業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，較為突出的是紡織、冶 鑄、速船、制瓷和造紙業(yè)。這一期間，商業(yè)仍相當(dāng)活躍，海外貿(mào)易和國內(nèi)的南北貿(mào)易有了進(jìn) 一步的發(fā)展，商品市場也有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。
——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編《中國古代史》 材料二：兩宋三百年在經(jīng)濟(jì)、文化、制度建設(shè)等方面取得了輝煌的成就，特別是宋代的經(jīng)濟(jì)， 國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為發(fā)生了所謂的“綠色革命”、“商業(yè)革命”“貨幣革命”、“城市革命”、“信息革命”、“科技革命”等。雖然稱“革命”并不合適，但這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)取得了突出進(jìn)步。
——摘編自鄧小南《宋朝的再認(rèn)識》
材料三：明朝后期，玉米、番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推廣。番薯“畝可得數(shù)千斤，勝五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時(shí)間、勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，社會(huì)生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來，人口壓力不斷增加，原本人煙稀少的廣大山區(qū)，因?yàn)椤袄狭殖蹰_，包谷不糞而獲”和番薯“備荒第一物”的特性，玉米、番薯等最種遍野，“生齒日繁”?！芭锩褡馍綁ǚN，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納?！?br>——明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展（美洲作物傳入）
請回答：
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)井簡析東晉南朝江南徑濟(jì) 發(fā)展的原因。（10 分）
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，任選三個(gè)所謂的宋代“革命”進(jìn)行舉例說明。（6 分）
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述美洲作物的傳入對中國明清的影響。（6 分）
26．（18 分）閱讀材料，回答問題。
材料一：晚明，賦役貨幣化，人口流動(dòng)相對自由。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)商品化增長，沖擊了自然經(jīng) 濟(jì)，地主和佃戶關(guān)系出現(xiàn)新變化；在城市，隨商品經(jīng)濟(jì)繁榮工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，出現(xiàn)了新型手工工場；商幫崛起，形成全國性市場網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。人們與市場關(guān)系日益密切，社會(huì)關(guān)系由對人的依附關(guān)系轉(zhuǎn)向?qū)ξ锏年P(guān)系，舊的等級制逐漸分解，出現(xiàn)新的社會(huì)分層；以白銀為主幣的貨幣經(jīng)濟(jì)極大擴(kuò)展，商業(yè)性行為幾乎成為全社會(huì)取向，國家喪失了對貨幣的控制權(quán)，中央集權(quán)嚴(yán)重削弱；儒學(xué)平民化趨勢明顯，上層文化與世俗文化交融，形成多彩的文化現(xiàn)象，單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
——摘編自《晚明社會(huì)變遷研究》
材料二：19 世紀(jì)中期，隨近代工業(yè)出現(xiàn)，我國封建社會(huì)結(jié)構(gòu)緩慢變化。1949 年后，我國農(nóng)民占 89．4％，直到 1978 年仍占 82．1％，基本還是農(nóng)業(yè)社會(huì)；1953 年，隨“一化三改造”，形成了工人、農(nóng)民和知識分子的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)；1960 年，為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)困難，我國嚴(yán)格限制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，形成了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。1978 年后，我國實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，形成了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局；80 年代后期，大量農(nóng)村人口進(jìn)城，在全國， 非農(nóng)產(chǎn)業(yè)職工已占 53．1％，按國際慣例我國已不是農(nóng)業(yè)社會(huì)；隨戶籍制度調(diào)整，農(nóng)民、工人分化，我國產(chǎn)生了私營企業(yè)主、個(gè)體工商戶、經(jīng)理人等新的社會(huì)階層，一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在形成。
——摘編自《我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史性變化》
請回答：
根據(jù)材料一，概述晚明社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識，簡評作者對晚明社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的認(rèn)識。（8 分）
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述近代以來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，簡析建國后我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的主要原因。（10 分）
27.（12 分） 閱讀材料，完成下列要求。
材料： 文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，從人類文明史開創(chuàng)以來就一直存在著。人類進(jìn)化歷史，從蠻荒走向文明，是在不同地域和不同自然條件下形成的，一開始就帶有不同的特色。 因此，無論是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)都存在著文明多樣性。進(jìn)一步說，人類正是在多樣性的 競爭和融合中取得文明進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)來說，正是有了文明多樣性才使我們的 世界如此絢麗多彩。
——摘編自吳興唐《文明多樣性芻議》
以“文明多樣性”為主題，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并予以闡述。（要求∶論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）民”。由此可知，西周時(shí)期（
）
A. 治國方略的理性成熟
C. 個(gè)體意識的普遍覺醒
B. 人本思想已初具雛形
D. 神權(quán)思想居統(tǒng)治地位
文字等文明標(biāo)志。下列說法正確的是（
）
A. 氣候變化是文明產(chǎn)生的根本原因
B. 農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的發(fā)展是文明出現(xiàn)的前提
C. 古代早期文明呈現(xiàn)出單一性特點(diǎn)
D. 早期各地區(qū)的古代文明都是農(nóng)耕文明