高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊8.1 夢游天姥吟留別課后練習(xí)題

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1．下列加點(diǎn)字中注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A．忽已暝（mínɡ） 水澹（dàn）澹 天姥（mǔ） 天臺（tái）
B．腳著（zhuó） 謝公屐（jī） 淥（lù）水 訇（hōnɡ）然
C．長嗟（jiē） 殷（yīn）巖泉 宿（sù）處 恍（huǎnɡ）驚起
D．青冥（mínɡ） 熊咆（pá） 剡（tán）溪 倚（yǐ）石
2．對《夢游天姥吟留別》中有關(guān)詞語的解釋，錯誤的一項(xiàng)是（ ）
A．天姥連天向天橫 橫：遮蔽
B．淥水蕩漾清猿啼 清：清澈
C．迷花倚石忽已暝 暝：昏暗
D．忽魂悸以魄動 悸：因驚懼而心跳
3．下列加點(diǎn)詞的注釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．安能摧（低）眉折腰事權(quán)貴B．失向來（原來）之煙霞
C．天姥連天向天橫（聳立）D．須（等到）行即騎訪名山
4．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A．煙濤微茫信難求（信：實(shí)在） 淥水蕩漾清猿啼（淥：清澈）
B．失向來之煙霞（向來：原來） 須行即騎訪名山（須：等待）
C．洞天石扉，訇然中開（訇然：形容聲音很大） 我欲因之夢吳越（因：于是）
D．恍驚起而長嗟（恍：恍然，猛然） 迷花倚石忽已暝（暝：天黑，夜晚）
5．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白的這首《夢游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個無憂無慮、溫馨和睦的神仙世界。
B．唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢游天姥吟留別》就是一首古體詩。
C．一般將唐以前創(chuàng)作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風(fēng)。唐以后的詩一般叫律詩、格律詩，或叫近體詩。
D．古體詩又稱古詩、古風(fēng)，是相對于唐代成熟的律詩而言的，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長短句的。
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6．下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.李白字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。
B.近體詩是唐代出現(xiàn)的新詩體，又稱今體詩，是相對于古體詩而言的。近體詩在句式、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定，因而又稱為格律詩。李白的《夢游天姥吟留別》就是一首近體詩。
C.《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。
D.《夢游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的詩歌。詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個美麗的神仙世界。
7．讀《夢游天姥吟留別》這首唐詩，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．詩歌開篇便交代了入夢之由。以瀛洲、天臺、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫出天姥山峭拔的雄姿。
B．詩人以“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”兩句過渡。用“夢”點(diǎn)題，既交代了“夢”之所由，也申述了“夢”之所向，用輕快的筆觸引入夢境。
C．作者以豐富異常的想象力，描寫了夢游天姥的景象。
D．詩篇結(jié)尾以“訪名山”與“事權(quán)貴”對照，表達(dá)了對自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。
8．下列判斷不正確的一項(xiàng)是
A．“天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而是用比較和襯托的手法，把那高聳人云的樣子寫得淋漓盡致。
B．詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。
C．詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過,李白有意仿效之。
D．這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。
9．以下對這首詩判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。
B.在這首詩中，李白對權(quán)貴表現(xiàn)出一種蔑視，對個人的尊嚴(yán)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的追求。
C.寫洞天仙府日月燦爛，仙人盛會雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的憎惡。
D.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩人謝靈運(yùn)，他游天姥山時曾在剡溪住宿。詩中特意提到他，是因?yàn)樗谡问б夂笥紊酵嫠?，李白有意仿效之?br>二．課外拓展閱讀
（一）閱讀下面這首唐詩，然后完成10~11題。
古風(fēng)(其十九)
李 白
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我至云臺，高揖衛(wèi)叔卿①。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼②盡冠纓。
注 ①衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。②豺狼：指安祿山及其部下。
10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A．這首用游仙體的方式寫的古詩，反映了作者身在山林而心系國家和社會現(xiàn)實(shí)的思想矛盾。
B．全詩明顯地分為兩部分：前十句為第一部分，寫游仙；后四句為第二部分，寫現(xiàn)實(shí)。
C．開首兩句先分別交代游仙之地及山高險峻之態(tài)，西岳華山的蓮花峰上明星閃爍，高聳云端。
D．“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”描繪了詩人飄然進(jìn)入仙境的超然忘我，為后文同仙人衛(wèi)叔卿登天臺鋪墊。
E．進(jìn)入仙境后“俯視洛陽川”的景象是當(dāng)時安史之亂的悲慘現(xiàn)實(shí)寫照，表達(dá)了詩人憂國和愛民情懷。
11.與《夢游天姥吟留別》相比，兩首詩的主旨的最大不同是什么？請比較分析。
（二）閱讀下面這首宋詩，完成12~13題
九日登東山寄昌叔①
王安石
城上啼烏破寂寥，思君何處坐巖峣②。
應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。
落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。
淵明久負(fù)東籬醉，猶分③低心事折腰。
【注】①本詩寫于1051年，這一年作者31歲，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②巖峣：高山。③分：甘愿。
12．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．第一句運(yùn)用以聲襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。
B．頷聯(lián)寫詩人在登高中想象與妹夫一起賞菊的場景。本應(yīng)該你我手執(zhí)綠酒共賞黃色的菊花，又何必有穿著紅色裙子的女子吹紫簫相伴。
C．第五句詩中有畫，流云將“落木”“渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。
D．本詩尾聯(lián)中，詩人借陶淵明自喻，借“東籬醉”寫出了他對“采菊東籬下”這種隱逸生活的向往。
13．這首詩與李白《夢游天姥吟留別》結(jié)尾中都提到了“折腰”，各自表達(dá)的情感有何不同？請簡要說明。
（三）閱讀下面的文字，完成14~17題。
李白傳
李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裝政、張叔明、陶沔居祖徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”
白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。磷起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。
白晚節(jié)好黃老度牛渚磯乘酒捉月沉水中初悅謝家青山今墓在焉。
——選自《唐才子傳》
14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．白晚節(jié)好黃老/度牛渚磯/乘酒捉月/沉水中/初/悅謝家青山/今墓在焉/
B．白晚節(jié)好黃老/度牛渚磯/乘酒捉/月沉水中/初/悅謝家青山/今墓在焉/
C．白晚節(jié)好黃老/度牛渚磯/乘酒捉月/沉水中/初悅謝家/青山今墓在焉/
D．白晚節(jié)好黃老度牛/渚磯乘酒捉月/沉水中/初悅謝家青山/今墓在焉/
15．下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．十歲通五經(jīng) 通：通曉
B．白益傲放 益：更加
C．白時臥廬山，辟為僚佐 辟：開辟
D．璘敗，累系潯陽獄 累系：捆綁
16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．李母夢見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人，才華橫溢。
B．賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林供奉。
C．在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性，這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。
D．郭子儀曾有恩于李白。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請求用自己的官爵來贖免李白的死罪。
17．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語
（1）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。
（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？
三．語言表達(dá)
（二）閱讀相關(guān)文字，完成18~20題。
李白的想象力 ① ，無拘無束。他能夠重重突破現(xiàn)實(shí)的束縛，從獨(dú)到的角度欣賞景色，產(chǎn)生全新的觀點(diǎn)見解。詩歌也體現(xiàn)出變幻莫測、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨(dú)一無二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現(xiàn)出的特征 ② ，有時是一位可靠的朋友，有時成為促膝長談的知己，有時又成了高高在上、高不可攀的理想的象征?！对孪陋?dú)酌》中，他將明月、影子擬人化，直接邀請它們同自己一起飲酒作樂；《夢游天姥吟留別》中，他將湖中月亮擬人化， ③ 地送別自己的朋友；（ ）。李白詩歌中的意向從來不是 ④ 的，而是千變?nèi)f化。
18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進(jìn)行多方猜測
B．《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進(jìn)行多方猜測
C．《古朗月行》中，他又對月亮的來歷進(jìn)行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子
D．他在《古朗月行》中，又對月亮的來歷進(jìn)行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子
（二）閱讀下面的文字，完成21～23題。
吟一首詩，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳?shù)奶圃娊?jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩詞_________。當(dāng)下社會，經(jīng)典詩詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)每個人的心田，飛遍社會的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。
當(dāng)前，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如，熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，讓傳統(tǒng)文化重新_______出蓬勃生機(jī)。
文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時光過去多久，（ ）。它們早已化為民族精神的一部分，千年之后，依然讓品讀歷史的人___________。我們將傳承詩詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)________當(dāng)代文化風(fēng)尚。
21. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A. 沁人心腑 萌發(fā) 心悅誠服 引領(lǐng)
B. 感同身受 煥發(fā) 心悅誠服 指引
C. 感同身受 萌發(fā) 心馳神往 指引
D. 沁人心腑 煥發(fā) 心馳神往 引領(lǐng)
22. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A. 不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。
B. 不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果。
C. 不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。
D. 不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。
23. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美 B.其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅
C.真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅 D.真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中
四．根據(jù)語境默寫
24.①李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：____________，________。其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“____________，________”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的。
②李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：____________，________。
③李白在《夢游天姥吟留別》中“____________，________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。
④《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉(zhuǎn)，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲“____________，________。____________，________?！本薮蟮穆曧懻鸬蒙绞?、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時“____________，________”，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。
⑤《夢游天姥吟留別》中“____________，________。____________，________”幾句寫仙境的石門轟然打開，放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。