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2018北京市豐臺(tái)區(qū)長辛店第一中學(xué)初一(上)期中歷史含答案

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這是一份2018北京市豐臺(tái)區(qū)長辛店第一中學(xué)初一(上)期中歷史含答案,共5頁。試卷主要包含了單項(xiàng)選擇題等內(nèi)容,歡迎下載使用。
2018北京市豐臺(tái)區(qū)長辛店第一中學(xué)初一(上)期中    選擇題部分一、單項(xiàng)選擇題(30題,每小題1.5分,共45分)1.北京人遺址發(fā)現(xiàn)大量石器,研究表明北京人懂得不同石料采用錘擊法、碰砧法、砸擊法等不同的制造方法,刮削器、尖狀器、砍砸器等不同類別的石器又有不同用途。從這些考古發(fā)現(xiàn)與研究可以看出北京人(  A. 能夠制造和使用工具  B. 能夠采集漁獵  C. 能夠制造精細(xì)的工具 D. 能夠共同勞動(dòng)2. 下列在北京人遺址中的考古發(fā)現(xiàn),能夠說明北京人會(huì)用火的是(  幾處較大的灰燼堆、木炭許多獸骨化石大量人類骨骼化石豐富的石器、石片焚燒過的獸骨和石頭A.①②    B.②③    C.④⑤     D.①⑤3.學(xué)習(xí)了有關(guān)北京猿人的內(nèi)容后,小明在筆記中做了以下總結(jié),其中正確的是(  北京人前額低平,鼻子寬扁,上下顎骨向前突出北京人已經(jīng)掌握磨制鉆孔技術(shù)北京人可以控制和使用火北京人開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植A.①②      B. ①③      C. ②④       D. ③④4. 生活在距今7000多年前長江下游的村落中,能夠種植水稻的古人類 (  )A河姆渡 B半坡   C山頂洞人   D北京人5. 生活在距今五六千年前黃河流域的村落中,能夠種植粟的氏族是   ( ?。?/span>A河姆渡人  B半坡   C山頂洞人   D北京人6. 河姆渡人使用一種工具叫骨耜,從形狀可以推測它的功能是    ?。ā 。?/span>A.戰(zhàn)爭用的工具   B.耕地用的農(nóng)具C.造房用的工具   D.捕魚用的工具7.孫中山曾說:中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。這里的軒轅指的是( ?。?/span>A.炎帝    B.蚩尤   C.顓頊     D.黃帝8.相傳涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏族形成有重大影響,這場戰(zhàn)役的結(jié)果是(  A. 黃帝與炎帝打敗蚩尤   B. 黃帝與炎帝被蚩尤打敗C. 黃帝打敗炎帝          D. 黃帝被炎帝打敗9.下列遠(yuǎn)古黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng),在位的先后順序是(  )   黃帝       A. ②①③④   B. ①②④③   C. ③②①④    D. ②①④③10.我國歷史上第一個(gè)王朝夏朝的建立者是     (  )A   B   C武王   D11.西周末年,昏庸的周幽王上演了一場烽火戲諸侯的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了 (  )A.封建制的法規(guī)   B.禪讓制的規(guī)則 C.世襲制的傳統(tǒng)   D.分封制的義務(wù)12.下列內(nèi)容符合西周分封制的是                 周王的親屬和功臣為諸侯    周王賜給諸侯土地與人民諸侯不必為周王進(jìn)貢出征      分封制形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度  A①②③④     B②③④      C①②④    D①③13.我國青銅文化的燦爛時(shí)期,青銅器生產(chǎn)規(guī)模大,品種多,工藝精美。該時(shí)期是(  )A.夏朝      B.戰(zhàn)國   C.商周   D.春秋14.目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大、最重的青銅器是                    (  )A四羊方尊  B.后母戊鼎  C編鐘   D象尊15.構(gòu)成中國的內(nèi)聚性的又一重要因素是,存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語。此處所說的商朝的書面語是指                   ( ?。?/span>A.大篆      B.小篆   C.甲骨文  D.隸書16.下列關(guān)于甲骨文的表述確切的是                     (  )甲骨文是一種比較成熟的文字   今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的    甲骨文使商朝歷史有了確切紀(jì)年    研究甲骨文便于了解商朝社會(huì)狀況A①②③④    B①③④    C①②③    D①②④17.春秋時(shí)期首先稱霸的是                     ( ?。?/span>A宋襄公    B齊桓公   C晉文公   D楚莊王18.城濮之戰(zhàn)確立了                        ( ?。?/span>A齊桓公的霸業(yè)  B秦穆公的霸業(yè) C楚莊王的霸業(yè) D晉文公的霸業(yè)19.下列四項(xiàng)中屬于春秋時(shí)諸侯爭霸原因的是            ( ?。?/span>A統(tǒng)治者十分殘暴 B尚武之風(fēng)盛行 C周天子地位下降 D軍事家特別多20.對(duì)春秋爭霸戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)正確的是                                (  )戰(zhàn)爭帶來了無盡的災(zāi)難     從長遠(yuǎn)來看有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展     使諸侯國數(shù)量顯著減少     是歷史的倒退,是一段黑暗的歷史A①④   B②④   C①③    D①②③21.按照“東南西北到中間”的地理方位給戰(zhàn)國七雄排序,應(yīng)該是        (  )A齊楚燕韓趙魏秦 B齊楚秦燕趙魏韓 C齊秦楚燕趙魏韓  D齊楚燕秦趙魏韓22.它是我國歷史上最早、規(guī)模最大的包圍殲滅戰(zhàn),此場戰(zhàn)役,發(fā)生于最有實(shí)力統(tǒng)一中國的秦趙兩國,結(jié)果使趙國遭受了毀滅性的打擊,令秦國國力大幅度超越同時(shí)代各國,極大地加速了秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)程。這場戰(zhàn)役是                        (  ) A.馬陵之戰(zhàn)            B.長平之戰(zhàn)   C.城濮之戰(zhàn)    D.官渡之戰(zhàn)23.鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上的廣泛使用開始于                          ( ?。?/span>A西周時(shí)期   B春秋時(shí)期   C戰(zhàn)國時(shí)期   D西漢時(shí)期24.小明同學(xué)參觀岷江下游的一座古代水利工程時(shí)看到,都江魚嘴把江水分為內(nèi)江和外江,內(nèi)江的水流入寶瓶口。這座水利工程的主要作用是                     ( ?。?/span>A.溝通了長江和珠江水系      B.促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)文化交流C.疏導(dǎo)洪水,灌溉了成都平原    D.將南方的糧食運(yùn)到北方25.史料記載:孔子朝罷歸來,家人報(bào)告:馬廄失火!孔子聽后,問傷人乎?這則故事體現(xiàn)出孔子倡導(dǎo)并實(shí)踐了他的什么思想                             A.       B.因材施教    C.兼愛、非攻      D.無為而治26.下列關(guān)于墨子的說法正確的是                   (  )A提出仁政的治國主張     B家學(xué)派的創(chuàng)始人C是儒家思想的弘揚(yáng)者       D.主張兼愛、非攻27.我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家是( ?。?/span>A.夏朝   B.西周      C.商朝    D.秦朝28.秦始皇建立了我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家,并開創(chuàng)了中央集權(quán)制度。下列史實(shí)與他有關(guān)的是     最高統(tǒng)治者稱皇帝,獨(dú)攬一切大權(quán)   簡法輕刑,修訂法律   在中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫   在地方推行郡縣制   廢井田,開阡陌A①②④       B③④⑤        C①③④          D①②⑤29.提出伐無道,誅暴秦的口號(hào),領(lǐng)導(dǎo)歷史上第一次農(nóng)民起義的是(     A.陳勝、吳廣     B.張儀、蘇秦     C.李斯、王綰     D.劉邦、項(xiàng)羽30在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中熱播的《<論語>心得》,引起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的關(guān)注?!墩撜Z》中所記載的言論出自我國古代思想家              ( ?。?/span>A.孔子            B.孟子          C.韓非子          D.董仲舒非選擇題部分(3道大題,共45分)31.史跡尋蹤生活中了解歷史知識(shí)的途徑很多,通過閱讀歷史書籍、網(wǎng)絡(luò)查找資料、參觀博物館、歷史遺跡實(shí)地考查等途徑都可以獲得一定的歷史知識(shí)。下面我們對(duì)一些歷史遺跡與博物館展開考查,回答問題。第一站:北京周口店猿人遺址博物館       北京人頭部復(fù)原      用火灰燼         各類伴生動(dòng)物化石      使用的打制石器(1)我們對(duì)北京人的認(rèn)識(shí)多數(shù)來源于考古發(fā)現(xiàn)的化石,觀察以上四件化石,你對(duì)北京人有了哪些認(rèn)識(shí)?(每件文物寫出一點(diǎn)認(rèn)識(shí),共4點(diǎn),8分)第二站:北京西周燕都遺址博物館盉出土于北京房山琉璃河西周燕都遺址,是一種青銅盛酒、水器。西周時(shí)期北京地區(qū)是燕國封地。盉腹內(nèi)鑄有銘文,大意是說:克是燕國第一代諸侯。克進(jìn)駐燕國,接收土地,平息動(dòng)亂,管理羌族、馭族等多個(gè)部族。(2)克盉見證了西周哪一政治制度?這一制度的內(nèi)容和作用分別是什么?(6分) 第三站:陜西臨潼驪山秦始皇陵秦始皇陵有著的地下宮殿,藏有無數(shù)珍寶。兵馬俑是皇陵的陪葬,三座兵馬俑葬坑里有八千多件兵馬俑、上萬件兵器。秦始皇陵作為歷史建筑藝術(shù)遺跡,既能反映秦朝開創(chuàng)的政治制度,也能反映出秦朝統(tǒng)治的弊端。(3)請(qǐng)你列舉秦朝鞏固統(tǒng)一的措施(從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面列舉)。(8分)32.閱讀材料,回答問題。 治世不一道,便國不法古    ——商鞅 商君死……秦法未敗。    ——《韓非子》請(qǐng)回答:(1)治世不一道,便國不法古是什么意思?(2分) (2)結(jié)合所學(xué),從政治、經(jīng)濟(jì)與軍事三方面分別列舉商鞅治世的措施。(6分) (3)你怎樣看待韓非對(duì)商鞅變法的這句評(píng)價(jià)?(3分) 33. 觀察下圖哲理漫畫,回答問題。     (1)請(qǐng)分別概括三幅圖片的思想主張。(3分) (2)以上三幅圖片分別反應(yīng)了戰(zhàn)國時(shí)期哪家的思想學(xué)說?(3分) (3)今天生活中有許多地方都體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國諸子百家的思想,請(qǐng)舉一例說明。(3分) (4)你最欣賞三幅圖片中哪一家的治國思想?請(qǐng)說出你的理由(包括這家學(xué)派的主要思想和現(xiàn)實(shí)意義)。(3分)  
2018北京市豐臺(tái)區(qū)長辛店第一中學(xué)初一(上)期中歷史參考答案一、  選擇題1-5 ADBAB     6-10 BDADA  11-15 DCCBC  16-20 DBDCD  21-25 BBCCA  26-30 DDCAA二、  非選擇題31.(1)圖一:北京人具備了人的特征   2分圖二:北京人會(huì)使用火         2分圖三:腫骨鹿是北京人重要的狩獵對(duì)象之一   2分圖四:北京人能制造和使用打制石器    2分認(rèn)識(shí):知道化石是研究人類起源的主要依據(jù)等,言之有理即可得分   4分(2)分封制;內(nèi)容:周天子將土地和人民賜給親屬和功臣,分封他們?yōu)橹T侯;諸侯為周王鎮(zhèn)守疆土,繳納貢賦,隨周王出征作戰(zhàn)。作用:形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,鞏固了周王朝的統(tǒng)治,擴(kuò)大了統(tǒng)治疆域。7分(3)秦代中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施(1)政治:中央設(shè)丞相(協(xié)助皇帝處理全國政務(wù))太尉(掌管軍事)御史大夫(負(fù)責(zé)監(jiān)察百官),合稱三公;地方推行郡縣制;經(jīng)濟(jì):統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌、修馳道(3)思想文化:統(tǒng)一文字,焚書坑儒;(4)軍事、民族關(guān)系:反擊匈奴,修筑西起臨洮、東至遼東的萬里長城;統(tǒng)一嶺南地區(qū)。32、(1)治理國家不一定用一種方法,只要對(duì)國家有利,不必效法古代。  (2)政治方面:確立縣制、廢除貴族世襲特權(quán)、改革戶籍制度、嚴(yán)明法度;經(jīng)濟(jì)方面:允許土地自由買賣、鼓勵(lì)耕織、統(tǒng)一度量衡;軍事方面:獎(jiǎng)勵(lì)軍功。  (3)商鞅變法是成功的,商鞅雖被處死,但變法措施保留下來,秦國一躍成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)大的諸侯國,并為后來秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。33、(1)圖一主張:治國應(yīng)該順其自然,按照客觀規(guī)律辦事,通過無為達(dá)到無不為的效果;圖二主張:主張用嚴(yán)刑峻法治理國家;圖三主張:,對(duì)普通百姓而言要親愛自己的父母兄弟,對(duì)統(tǒng)治者而言,要施以德政,使百姓安居樂業(yè),這樣就可以穩(wěn)固統(tǒng)治。  (2)道家、法家、儒家。   (3)如我們今天提倡依法治國以德治國相結(jié)合,就體現(xiàn)了諸子百家的思想。   (4)略。

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