2018北京四中初一（上）期中歷史含答案

這是一份2018北京四中初一（上）期中歷史含答案，共9頁。試卷主要包含了 “他是終結(jié)者，又是開拓者， 世襲制代替禪讓制的標(biāo)志是， 暴君亡國，明君興政等內(nèi)容，歡迎下載使用。
2018北京四中初一（上）期中歷    史（考試時(shí)間為60分鐘，試卷滿分為100分）第一部分  選擇題    本大題25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。  1. 迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是A. 元謀人遺址        B. 巫山人遺址     C. 北京人遺址        D. 山頂洞人遺址  2. 下列各項(xiàng)屬于原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志的是    ①農(nóng)作物種植    ②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)  ③聚落、磨制工具的發(fā)展    ④國家的產(chǎn)生    A. ①②④     B. ①③④     C. ②③④     D. ①②③  3. 被后人尊崇為“中華民族”人文初祖的是    A. 黃帝和蚩尤  B. 炎帝和女媧   C. 堯和舜     D. 炎帝和黃帝  4. 在遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)代，我國長江流域居民的主食最有可能是    A. 小米飯     B. 大米飯     C. 饅頭      D. 玉米粥  5. “他是終結(jié)者，又是開拓者。在他這里，我國部落聯(lián)盟局面結(jié)束，早期國家產(chǎn)生?！彼?/span>    A. 炎帝      B. 黃帝      C. 堯      D. 禹  6. 世襲制代替禪讓制的標(biāo)志是    A. 舜繼堯位     B. 禹繼舜位     C. 啟繼禹位     D. 湯滅夏  7. 商朝在歷史上又被稱為殷朝，這源于    A. 商湯滅夏    B. 武王伐紂    C. 盤庚遷都     D. 平王東遷  8. 通過牧野之戰(zhàn)打敗紂王，進(jìn)而建立西周的是    A. 周文王     B. 周武王     C. 周平王     D. 周幽王  9. 暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中與其他三人明顯不同的一位是    A. 商湯      B. 周文王     C. 夏桀      D. 周武王  10. 周王朝對(duì)禮器使用規(guī)格制定了制度，鼎和簋配合使用：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋。這種規(guī)定反映的本質(zhì)是    A. 冶銅業(yè)十分發(fā)達(dá)       B. 各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡    C. 社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重       D. 權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限  11. 下列“馬”字，出現(xiàn)時(shí)間最早的是    A. 金文“馬”  B. 甲骨文“馬”  C. 大篆體“馬”  D. 楷書“馬”  12. 下列關(guān)于我國早期國家發(fā)展更替的順序，表述正確的是    A. 夏—商—東周—西周      B. 商—西周—夏—東周    C. 夏—商—西周—東周      D. 商—東周—夏—西周  13. 春秋時(shí)期，“耕”“?！倍纸?jīng)常同時(shí)出現(xiàn)在人名中，如孔子有個(gè)學(xué)生名冉耕，字伯牛；另一個(gè)學(xué)生名司馬耕，字子牛。這種現(xiàn)象可以用來佐證    A. 春秋時(shí)期開始飼養(yǎng)牛      B. 當(dāng)時(shí)牲畜是財(cái)富的象征    C. 春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)牛耕      D. 孔子的弟子注重農(nóng)業(yè)  14. 某班同學(xué)擬定了以下歷史演講的題目。其中不符合史實(shí)的是A. 《孔子辦學(xué)：譜寫古代教育新篇》    B. 《諸子百家：筑就中華民族精神》C. 《鐵犁牛耕：一場靜悄悄的革命》    D. 《春秋爭霸：加強(qiáng)周天子的王權(quán)》  15. 觀察下列一組有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史圖片，得出的觀點(diǎn)不正確的是      春秋時(shí)期的鐵鍤  戰(zhàn)國穿有鼻環(huán)的牛尊  戰(zhàn)國鐵口犁   商鞅銅方升    A. 鐵制農(nóng)具出現(xiàn)并廣泛運(yùn)用     B. 社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高    C. 農(nóng)業(yè)動(dòng)力出現(xiàn)革命性變化     D. 用畜力水排鼓風(fēng)冶鐵  16. 秦惠文王即位后，商鞅遭迫害逃至一客棧投宿，客棧主人不敢收留，說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐的?！鄙眺敝坏锰油簢茈y。這個(gè)故事主要說明    A. 商鞅之法已經(jīng)深入民心      B. 商鞅遭到民眾切齒痛恨    C. 守舊貴族反對(duì)秦國變法      D. 商鞅對(duì)于秦國沒有貢獻(xiàn)  17. 商鞅在秦國變法，“商君雖死，秦法未敗”，造成這一歷史現(xiàn)象的主要原因是    A. 變法得到秦孝公的大力支持     B. 變法打擊了守舊貴族的勢力    C. 變法得到新興地主階級(jí)擁護(hù)     D. 變法順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流  18. 后人寫詩“始知李太守，伯禹亦不如”，贊揚(yáng)李冰的功勞。李冰的貢獻(xiàn)是    A. 主持修筑靈渠       B. 主持修筑鄭國渠    C. 主持修筑都江堰       D. 推行變法  19. 郭沫若說：“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，文明依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代?！彼赃@樣說是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國出現(xiàn)了    A. 商業(yè)繁榮的局面       B. 百家爭鳴的活躍局面    C. 諸侯爭霸的局面       D. 競相改革的時(shí)代風(fēng)潮  20. “秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來?！边@是詩仙李白歌頌秦始皇的詩句。這首詩肯定了秦始皇    A. 統(tǒng)一文字    B. 統(tǒng)一中國     C. 修筑長城     D. 設(shè)郡置縣  21. 史學(xué)家梁啟超先生指出：“天下之趨統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國。”天下“統(tǒng)于秦”發(fā)生在    A. 公元前356年  B. 公元前230年 C. 公元前221年     D. 公元前202年  22. 小王假期計(jì)劃去考察我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家的都城遺址，他要去    A. 南京    B. 咸陽      C. 洛陽      D. 西安  23. 對(duì)以下示意圖解讀正確的是    A. 春秋時(shí)期的諸侯爭霸      B. 戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴    C. 秦朝建立后鞏固統(tǒng)一      D. 漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)  24. 賈誼《過秦論》載：“蒙恬北筑長城而守藩籬……胡人不敢南下而牧馬……”?？梢姡?/span>蒙恬負(fù)責(zé)修筑長城的目的是    A. 抵御越族   B. 炫耀國力    C. 抵御匈奴      D. 防止風(fēng)沙  25. 下圖是一幅與秦朝有關(guān)的想象圖，它反映的歷史事件是    A. 楚漢之爭    B. 陳勝、吳廣起義    C. 巨鹿之戰(zhàn)    D. 阪泉之戰(zhàn)第二部分  非選擇題    本大題4小題，第26題11分，第27題15分，第28題12分，第29題12分，共50分。  26. （11分）重回遠(yuǎn)古生活現(xiàn)場    本學(xué)期班里組織了主題為“遠(yuǎn)古人類生活”的歷史展覽，讓我們一起來完成布展。材料一    請(qǐng)回答：    （1）根據(jù)材料一中這組文物圖片提供的線索，請(qǐng)?zhí)顚懗鯝、B、C三處遺址的名稱。（3分）A：____    B：___  C：______材料二豬紋陶缽              骨耜        半地穴式房屋遺址      出土的稻粒    （2）材料二是小明同學(xué)搜集的反映遠(yuǎn)古居民生產(chǎn)、生活的圖片。請(qǐng)你仿照范例，選擇除范例外的任意兩件文物，完成你的考證。（4分）【范例】河姆渡遺址出土的“豬紋陶缽”，可以見證河姆渡人會(huì)制作陶器。    （3）我國流傳著許多關(guān)于史前時(shí)期的神話與傳說，其中，炎帝和黃帝是最為著名的傳說人物。傳說中炎帝和黃帝有眾多發(fā)明。你如何看待傳說和歷史的關(guān)系?請(qǐng)?jiān)凇八伎寂c沉淀”板塊寫下你的看法。（4分）  27. （15分）展現(xiàn)變革創(chuàng)新時(shí)代    材料一西周初期分封的主要諸侯國示意圖材料二 克盉    在北京房山琉璃河商周遺址出土的青銅器克盉，內(nèi)有43字銘文，大意是：（周成王）命克（召公之子）做匽（燕，即北京）的諸侯，管理從羌族……到馭族、微族的地方?？诉M(jìn)駐匽（燕）地，接收了土地，平息了動(dòng)亂。（1）西周的分封制是中國古代政治制度的重要組成部分。依據(jù)材料一，歸納周王分封的對(duì)象主要包括哪幾類人?（3分）（2）依據(jù)材料二，概括受封者的權(quán)利。  （2分）（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析分封制在當(dāng)時(shí)所起的積極作用。  （4分）     材料三  及秦孝公用商君（商鞅），壞井田，開阡陌（田間縱橫的小路），急（積極）耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。                           ——《漢書·食貨志》    （4）東周時(shí)，王室衰微，諸侯間爭霸兼并。為實(shí)現(xiàn)自己的愿望，秦孝公任用商鞅，推行變法。依據(jù)材料三中的變法內(nèi)容，選擇任意兩項(xiàng)措施，分別解釋其作用。（6分）  28. （12分）探究秦朝政治文明  材料一  文獻(xiàn)探究    公元前221年，“六王畢，四海一”，秦王嬴政以赫赫雄師統(tǒng)一中國，自稱“始皇帝”，拉開了中國歷史上統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家的恢弘序幕。然而，在秦朝內(nèi)部圍繞著如何建立地方行政機(jī)構(gòu)，是延續(xù)分封制，還是實(shí)行郡縣制的問題上，出現(xiàn)了激烈的爭論。裂土分封思想的慣性與思維定勢依然嚴(yán)重地存在著，不利于中央集權(quán)和全國的政治統(tǒng)一。為此，秦始皇統(tǒng)一六國之后，在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，為穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固全國統(tǒng)一和消除各地區(qū)差別，采取了一系列的措施。    統(tǒng)一措施的實(shí)行，無疑對(duì)于全國的統(tǒng)一具有深遠(yuǎn)的意義，它導(dǎo)致了具有各自地域文化特征的六國揉合為一個(gè)統(tǒng)一的整體。    ——摘編自魏明樞《論秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及其歷史影響》    （1）依據(jù)材料一，對(duì)以下表述做出判斷：直接從材料得出的，在括號(hào)內(nèi)劃“√”；違背材料所表達(dá)意思的，在括號(hào)內(nèi)劃“×”；材料沒有涉及的，在括號(hào)內(nèi)劃“○”。（5分）    ①秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。    （    ）    ②實(shí)行分封制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一。    （    ）    ③西周開創(chuàng)了一套政治制度，實(shí)行了分封制。    （    ）    ④秦朝推行郡縣制的同時(shí)采取了一系列統(tǒng)一措施。    （    ）    ⑤秦朝采取的多種措施有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家。    （    ）材料二  圖示探究    （2）結(jié)合所學(xué)，將上述示意圖中①②對(duì)應(yīng)的內(nèi)容填寫完整。（4分）  材料三  文物探究秦銅詔鐵權(quán)銘文：    “廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為‘皇帝’，乃詔丞相狀、綰，法度量，則不壹，歉疑者，皆明壹之”。    （3）秦銅詔鐵權(quán)是秦統(tǒng)一度量衡的證物，請(qǐng)具體指出它是度、量、衡三者中的哪一個(gè)?（1分）結(jié)合材料和所學(xué)，說出秦朝統(tǒng)一度量衡的意義。（2分）  29. （12分）感悟中華傳統(tǒng)文化材料一  商周時(shí)期文明成就    （1）上圖所示是具有代表性的商周時(shí)期的文物，展現(xiàn)了中華文明勃興之際的成就。請(qǐng)仿照示例，任選①或②中的一件文物，進(jìn)行說明。（5分）【示例】我選文物③，它是西周青銅器利簋，腹內(nèi)銘文記述牧野之戰(zhàn)，見證武王伐紂的歷史。    材料二  春秋戰(zhàn)國思想成就    （2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各家學(xué)派勃興繁盛，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)將各學(xué)派的代表人物及其主張進(jìn)行連線。（5分）  材料三  感悟孝道當(dāng)代價(jià)值    以孔子為代表的先秦儒家所構(gòu)建的人倫基石——孝道思想，是中國傳統(tǒng)文化的核心。黑格爾評(píng)價(jià)中國人的孝文化：“中國人把自己看做是屬于他們家庭的，而同時(shí)又是國家的兒女。”可見，孝道構(gòu)成了中華民族文化最突出的特色。    先秦儒家孝道思想倡導(dǎo)孝為“仁之本”“仁者愛人”。其本質(zhì)上是一種愛與敬的情感與行為。在全社會(huì)提倡先秦儒家孝道，有利于愛心的形成。一個(gè)人有了愛心才會(huì)有善心，有了善心才會(huì)有善行，就會(huì)對(duì)家庭有責(zé)任感，對(duì)社會(huì)有義務(wù)感，對(duì)國家和民族有熱愛之情；就會(huì)誠信做人、自強(qiáng)不息、感恩父母、報(bào)效社會(huì)和國家，從而促成和諧社會(huì)的形成。    ——摘編自羅麗榕《論先秦儒家孝道思想及當(dāng)代價(jià)值》    （3）請(qǐng)依據(jù)材料三并結(jié)合自己的生活，談?wù)勀銓?duì)孝道的感悟。（2分）
2018北京四中初一（上）期中歷史參考答案一、單選題（本大題25小題，每小題2分，共50分。）  1. C  2. D  3. D  4. D  5. D6. C  7. C  8. B  9. C  10. D11. B  12. C 13. C 14. D 15. A16. A  17. D 18. C 19. B 20. B21. C  22. B 23. C 24. C 25. B二、綜合題（本大題4小題，第26題11分，第27題15分，第28題12分，第29題12分，共50分）  26. （11分）    （1）A：北京人遺址；B. 河姆渡遺址：C. 半坡遺址（各1分，共3分）    （2）“骨耜”可以見證河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。    “半地穴式房屋遺址”可以見證半坡人會(huì)建造房屋／過定居生活。    “出土的水稻粒”可以見證河姆渡人會(huì)進(jìn)行農(nóng)作物種植。    （答對(duì)兩項(xiàng)即可滿分，共4分）    （3）傳說是先民對(duì)歷史的追憶，一定程度反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平。    但有夸張成分，不能作為真正的歷史。（4分）  27. （15分）    （1）周王分封的對(duì)象主要包括：宗親、功臣、古代先王后代（各1分，共3分）    （2）權(quán)利：管理土地和人民（2分）    （3）局勢：確保周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局；    疆域：擴(kuò)大統(tǒng)治范圍；    制度：確立了周朝的社會(huì)等級(jí)制度。    （答對(duì)兩項(xiàng)即可滿分，共4分）    （4）措施：廢除井田制。作用：建立地主土地私有制或促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；    措施：獎(jiǎng)勵(lì)耕織。  作用：增加了國家收入；    措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功。  作用：提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力    （措施1分，作用2分，答對(duì)兩項(xiàng)即可滿分，共6分）  28. （12分）    （1）①√    ②×    ③○    ④√    ⑤√  （各1分，共5分）    （2）①丞相  ②地方政府    （各2分，共4分）    （3）秦銅詔鐵權(quán)是度、量、衡三者中的衡。（1分）    意義：解決了各地之間換算的困難，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；    有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；    促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。（任答1點(diǎn)，給2分）  29. （12分）    （1）（序號(hào)+朝代+名稱+描述+意義各1分，共5分）    我選文物①，它是商朝甲骨文，甲骨文具備了較為完整的體系見證了文字發(fā)展的歷史。    我選文物①，它是商朝甲骨文，甲骨文刻在龜甲上的文字見證了有文字可考?xì)v史始于商朝。    我選文物②，它是商朝司母戊鼎，作為出土最重的青銅器見證了商朝青銅器的鑄造工藝。（2）連線（5分）    （3）能結(jié)合自己生活，圍繞孝道，體現(xiàn)出正確的思想價(jià)值取向，即可得分。（2分）