第三單元 運(yùn)用辯證思維方法 課件-2023屆高考政治三輪沖刺統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

這是一份第三單元 運(yùn)用辯證思維方法 課件-2023屆高考政治三輪沖刺統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維，共18頁。PPT課件主要包含了分析與綜合，質(zhì)量互變規(guī)律，辯證否定，認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程等內(nèi)容，歡迎下載使用。
選擇性必修3 辯證思維
辯證思維的含義、特征? 辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。? 特征：（1）整體性 ①辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。②辯證思維的整體是有層次之分的整體。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的科學(xué)思維。（2）動(dòng)態(tài)性 客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。
【例1】閱讀材料，完成下列要求。 2022年10月31日，我國在文昌航天發(fā)射場成功將空間站基本構(gòu)型最后一個(gè)艙體——夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙送入太空，實(shí)驗(yàn)艙順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功，中國即將建成空間站，完成載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。 建造載人空間站，是中國實(shí)施載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第三步。從1992年這一戰(zhàn)略實(shí)施以來，中國航天人風(fēng)雨兼程、扎實(shí)邁進(jìn)，克服困難、越過難關(guān)，全面突破并掌握了空間站建造和運(yùn)營的一系列關(guān)鍵技術(shù)。自2020年以來，中國成功實(shí)施了長征五號(hào)B運(yùn)載火箭首飛，天和核心艙，神舟十二號(hào)、神舟十三號(hào)載人飛船，天舟二號(hào)、天舟三號(hào)貨運(yùn)飛船等多次飛行任務(wù)。神舟十三號(hào)載人飛行任務(wù)的圓滿成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段任務(wù)完美收官，階段任務(wù)目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)，為中國空間站的組裝建造和長期運(yùn)營奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。神舟十四號(hào)飛行乘組將首次在軌迎接神舟十五號(hào)飛行乘組的到來，由神十五接續(xù)完成未來的工作。 “集中力量辦大事”的新型舉國體制是實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)的另一把鎖鑰。航天技術(shù)是戰(zhàn)略性新興技術(shù)，必須靠創(chuàng)新突破。正如種舟飛船首任總設(shè)計(jì)師戚發(fā)軔所言：“‘自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勇于攀登’的航天精神，核心是‘自力更生’。”我國航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)從跟跑到并跑、領(lǐng)跑的飛躍轉(zhuǎn)變，特別是在許多關(guān)鍵領(lǐng)域闖進(jìn)“創(chuàng)新無人區(qū)”,靠的就是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下集智攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新的奮力拼搏。正是循著這一邏輯，我們有了“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)，有了“一任接著一任干”的戰(zhàn)略定力，攻克了一個(gè)又一個(gè)核心技術(shù)難關(guān)，這為我們實(shí)現(xiàn)重大科技領(lǐng)域自立自強(qiáng)、抵御外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了根本保證。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的特征的知識(shí)，闡釋航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施所蘊(yùn)含的智慧。
①堅(jiān)持整體性的辯證思維。航天工程不同階段有不同的任務(wù)，要科學(xué)處理整體與部分之間的關(guān)系，把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題。②堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維。中國載人航天工程實(shí)施“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，設(shè)置不同階段目標(biāo)，分階段實(shí)現(xiàn)航天計(jì)劃，用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
③堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展中國航天事業(yè)，推動(dòng)航天事業(yè)不斷進(jìn)步。
分析 —— 把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次,或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段,分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法 定性分析：“有沒有” “是不是” 定量分析： “有多少” 功能分析： “有什么作用” 因果分析： “為什么”綜合 ——把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法
分析與綜合的聯(lián)系①分析是綜合的基礎(chǔ),分析為綜合做準(zhǔn)備; 綜合是分析的先導(dǎo)，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析②在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系③辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法,要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展
【示例】? 經(jīng)化驗(yàn)發(fā)現(xiàn)地瓜含有鉀、β-胡羅卜素、葉酸片、維他命C和維生素b26，這5種成份均有利于防止心血管疾病。地瓜中也含有了很多的維生素D，多吃紅薯能夠合理的減少肺氣腫的患病率。 上述對(duì)地瓜的認(rèn)識(shí)就采用了定性分析法
? 中國營養(yǎng)學(xué)會(huì)推薦成人硒攝入量為每日50-250微克。海南“富曬之鄉(xiāng)”澄邁縣橋頭鎮(zhèn)生產(chǎn)富硒地瓜,經(jīng)海南省農(nóng)科院檢測(cè),“沙土村地瓜”硒含量高達(dá)70微克/公斤,為富硒地瓜。長期食用能有效增強(qiáng)人體免疫力。 上述對(duì)對(duì)富硒地瓜的認(rèn)識(shí)就采用了定量分析法
? 人們通過分析發(fā)現(xiàn)，睡眠不足者，表現(xiàn)為煩躁、激動(dòng)或精神萎靡，注意力渙散，記憶力減退等;長期缺少睡眠則會(huì)導(dǎo)致幻覺。而睡眠充足者，精力充沛，思維敏捷，辦事效率高。這是由于大腦在睡眠狀態(tài)下耗氧量大大減少，有利于腦細(xì)胞能量貯存。因此，睡眠有利于保護(hù)大腦，提高腦力。 上述對(duì)睡眠的認(rèn)識(shí)就采用了功能分析法
? 在漫長的地球歷史中，氣候始終處在不斷地變化之中?？茖W(xué)家通過分析發(fā)現(xiàn)，太陽輻射的變化、火山爆發(fā)等自然的氣候波動(dòng)和人類燃燒礦物燃料以及毀林引起的大氣中溫室氣體濃度的增加、硫化物氣溶膠濃度的變化、陸面覆蓋和土地利用的變化等人類活動(dòng)都能引起氣候的變化。 上述對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)就采用了因果分析法
【例】公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。十年來,全國各級(jí)人民法院依法審理各類涉民事案件3600余萬件,發(fā)布了一系列司法解釋和司法政策,讓人民群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊。*發(fā)布人臉識(shí)別司法解釋，新增平等就業(yè)權(quán)的案由，依法審理畢業(yè)生遭受性別歧視、地域歧視等就業(yè)歧視案件，依法審理人格權(quán)侵害禁令等案件。*發(fā)布民法典物權(quán)編司法解釋，審理了“老舊小區(qū)加裝電梯案”、“強(qiáng)行啃老無居住權(quán)案”等典型案件，保護(hù)群眾合法權(quán)益。*制定民法典婚姻家庭編、繼承編司法解釋，依法審理了“離婚家務(wù)補(bǔ)償案”等案件。堅(jiān)決反對(duì)家庭暴力，人民法院已發(fā)出人身安全保護(hù)令近 1.1 萬份，切實(shí)保護(hù)婦女兒童和老年人的合法權(quán)益。*人民法院依法審理了侵害狼牙山五壯士等英烈名譽(yù)案、侵害袁隆平院士名譽(yù)案、高鐵霸鋪案等，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑。有人認(rèn)為，法官運(yùn)用分析的思維方法就能公正審案。請(qǐng)結(jié)合邏輯與思維知識(shí)對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。
①分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分，各個(gè)要素，各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。法官在大量調(diào)查取證的基礎(chǔ)上，分析案件，審慎使用權(quán)力。②分析與綜合是對(duì)立統(tǒng)一的，分析是綜合的基礎(chǔ)，分析為綜合做準(zhǔn)備；綜合是分析的先導(dǎo)，綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。法官需要把分析與綜合相結(jié)合，為得出案件結(jié)論打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出公正判決。③從邏輯與思維的角度，法官還需要樹立科學(xué)思維觀念，遵循邏輯思維規(guī)則，領(lǐng)悟辯證思維精髓，處理復(fù)雜問題，公正司法，讓人民群眾切實(shí)感受到公平正義。
遵循質(zhì)量互變規(guī)律（1）要以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，是事物發(fā)展中漸進(jìn)性與連續(xù)性的過程，而漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性，這要求我們重視量的積累。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，這要求我們抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍。 ③事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的過程，漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互包含的。
（2）在實(shí)踐活動(dòng)中要遵循適度原則。
【例】 2022年9月1日，“繁星盈天——中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”在鄭州博物館開展，集中展示中國考古百年發(fā)展歷程和取得的輝煌成就。人面魚紋彩陶盆、紅山文化玉豬龍、良渚紋玉琮、三星堆戴金面罩青銅人頭像等“國寶”集中亮相。這一個(gè)個(gè)文明密碼的破解是一代代考古人“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的接續(xù)奮斗的結(jié)果，他們發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，探索未知，揭示本源，用考古來還原中華民族的光輝歷史。他們篳路藍(lán)縷，從烈日炎炎到寒風(fēng)凜冽，入深山，辯地貌，識(shí)地層，一鍬一鏟之中探求真諦，叩問中華文明之源。1986年初，考古專家們清理三星堆遺址二號(hào)祭祀坑時(shí)，發(fā)現(xiàn)祭祀坑內(nèi)散落了一地的青銅管狀物，它們粗細(xì)不一，長短不均，有1000多個(gè)殘件。專家們將青銅殘片清理出來，先進(jìn)行了理論研究和模擬實(shí)驗(yàn)，修復(fù)前采用預(yù)合方式，根據(jù)其紋飾、造型逐一拼接，發(fā)現(xiàn)是一顆樹的形態(tài)。專家們將青銅神樹的預(yù)合和修復(fù)分五個(gè)步驟，即底座，樹干，樹枝和鳥獸，以及青銅龍，將樹枝逐一拼接，斷裂的部分采用銅錫焊接，而鳥獸無法修復(fù)的就按照原樣比例復(fù)制。成功修復(fù)完整的青銅神樹造型獨(dú)特，做工精美，可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人天合一、人神互通之神話意識(shí)的形象化寫照，具有重要的藝術(shù)和考古價(jià)值?！俺了瘮?shù)千年，一醒驚天下”。隨著我國研究探索的層層深入，大量的文物紛紛出土，神秘的面紗漸漸掀開，綻放出絢麗的光彩。文物是華夏先祖留下的寶貴遺產(chǎn)，承載著中華民族的記憶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，就是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。沉睡三千多年的青銅神樹，在考古專家們的努力下，再次“活”起來。請(qǐng)結(jié)合材料．運(yùn)用邏輯與思維中分析和綜合辯證關(guān)系的知識(shí)加以說明。
①分析是綜合的基礎(chǔ)，分析為綜合做準(zhǔn)備。專家對(duì)青銅殘片逐一拼接、修復(fù)，同時(shí)分五個(gè)步驟進(jìn)行反復(fù)模擬修復(fù)，為最后青銅樹的修復(fù)做準(zhǔn)備；②綜合是分析的先導(dǎo)，綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。青銅樹成功修復(fù)后指導(dǎo)考古專家對(duì)青銅樹的藝術(shù)內(nèi)涵、制作工藝、歷史意義等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步分析。
【例】在需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱的三重壓力下，“適度超前”走進(jìn)大眾視野，釋放了我國基建投資提速的信號(hào)?；A(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域的適度超前建設(shè)，要依據(jù)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃確定的目標(biāo)和任務(wù)，圍繞重大國家戰(zhàn)略作出前瞻性安排；要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，科學(xué)規(guī)劃、合理布局；不貪大求全、好大喜功，避免缺乏章法搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，造成重復(fù)投資和資源浪費(fèi)；提前啟動(dòng)以數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施為主的新基建，接受基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相較于實(shí)際需求的“過?！?，為產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供有效支撐。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)，分析我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)適度超前所蘊(yùn)含的思維方法。
①我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)適度超前堅(jiān)持超前思維方法，從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，圍繞重大國家戰(zhàn)略提前布局基礎(chǔ)設(shè)施投資;注重調(diào)查研究，堅(jiān)持問題、目標(biāo)導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展與安全。②我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)適度超前遵循適度原則，面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的壓力，我國基礎(chǔ)設(shè)施投資要控制有度，防止盲目超前建設(shè)，同時(shí)須“得中”處之，適度超前啟動(dòng)新基建項(xiàng)目，將我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)到最佳狀態(tài)。
【例】航天夢(mèng)是復(fù)興中國夢(mèng)，航天路是大國強(qiáng)國路。?我國航天發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。逐夢(mèng)的30年間，從無人到一人一天進(jìn)入太空再到多人多天進(jìn)入太空，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走再到駐留太空3個(gè)月、6個(gè)月，一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗，不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡，助推航天夢(mèng)伸向更遠(yuǎn)的天際。結(jié)合材料二，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說明我國航天發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。
①事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。②漸進(jìn)性中包含著飛躍性，漸進(jìn)性的每一步進(jìn)展都走向飛躍性，經(jīng)過一代又一代航天人創(chuàng)新攻關(guān)、接續(xù)奮斗，中國航天才取得了從無人到一人一天進(jìn)入太空再到多人多天進(jìn)入太空，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走再到駐留太空的成就。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性，航天事業(yè)每一步成功都是漸進(jìn)性積累從而產(chǎn)生的飛躍性，所以飛躍性中又包含著漸進(jìn)性，同時(shí)飛躍性又為航天發(fā)展新的漸進(jìn)性開辟道路，推動(dòng)中國航天科技不斷發(fā)展。
辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，并經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。
（1）從感性具體到思維抽象①感性具體、思維抽象的含義感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。②從感性具體到思維抽象的原因感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。③分離，提純、簡略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。
認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程（思維的過程）—— 從感性具體到思維抽象， 再從思維抽象到思維具體
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。（從感性具體到思維抽象，初解牛時(shí)，是對(duì)牛的整體認(rèn)識(shí)，但沒有揭示其內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)；三年后，獲取了對(duì)牛的零散的、片面的本質(zhì)認(rèn)識(shí)）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，（從思維抽象到思維具體，獲得了對(duì)牛的整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使之達(dá)到爐火純青、技藝超群的地步）
（2）從思維抽象到思維具體①思維具體的含義：指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。②從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。a.要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著研究對(duì)象整個(gè)發(fā)展過程中的一切矛盾。把這個(gè)“胚芽”擴(kuò)展開來，就能展現(xiàn)出一個(gè)完整的對(duì)象。b.上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。c.思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
? 從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
含義、特征—— 辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，我們要堅(jiān)持整體性、 動(dòng)態(tài)性的辯證思維，堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物
分析與綜合—— 把握辯證分合，在辯證的分析與綜合中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 分析與綜合是對(duì)立統(tǒng)一的，分析是綜合的基礎(chǔ), 分析為綜合做準(zhǔn)備; 綜合是分析的先導(dǎo)，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析
質(zhì)量互變規(guī)律—— 遵循質(zhì)量互變規(guī)律，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、 漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系 遵循適度原則
辯證否定—— （辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，）辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，并經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。
認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程（思維的過程）—— 從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體