高中人教統(tǒng)編版第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化完美版ppt課件

這是一份高中人教統(tǒng)編版第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化完美版ppt課件，文件包含72正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化課件統(tǒng)編版高中政治必修四全冊(cè)pptx、72正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化教案統(tǒng)編版高中政治必修四全冊(cè)doc等2份課件配套教學(xué)資源，其中PPT共41頁， 歡迎下載使用。
7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本單元圍繞“文化傳承與文化創(chuàng)新”展開闡述，第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，在學(xué)習(xí)文化本質(zhì)與功能等基本原理的基礎(chǔ)上，概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容與特點(diǎn)，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，提出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的具體要求，尤其是對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神，進(jìn)行了全方位的解讀:這是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要條件之一。第二框“正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”，包括兩目。第一目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)”，闡述了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的主要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的特點(diǎn):第二目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的當(dāng)代價(jià)值，如何正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化。【教學(xué)目標(biāo)】1、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。2、理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。3、 理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。【核心素養(yǎng)】1.政治認(rèn)同:認(rèn)同源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的中華文化，樹立文化自信?？茖W(xué)精神:辯證看待中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)而正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化。2.科學(xué)精神：科學(xué)把握中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。3.法治意識(shí):運(yùn)用法律手段加強(qiáng)取締腐朽文化。了解政府運(yùn)用法律法規(guī)確立民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等。4.公共參與:主動(dòng)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。【教學(xué)重點(diǎn)】中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容與特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：觀看視頻《國(guó)慶假期出游——景區(qū)扮靚喜迎國(guó)慶傳統(tǒng)文化添色彩》思考：國(guó)慶假期你出游了嗎？感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力了嗎？學(xué)生討論回答：教師導(dǎo)入：今天這節(jié)課我們就來感受一下我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。新課講授：出示課題——正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化第一幕：什么是文化議題一：從敦煌文化中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成、內(nèi)容和特點(diǎn)議學(xué)情境一：觀看視頻《敦煌莫高窟》和《敦煌文化的形成》議學(xué)問題：結(jié)合上面議學(xué)情境，回答下列問題：1、你能想像得出莫高窟這樣的優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民是怎樣創(chuàng)造出來的嗎？2、你能感受到像敦煌莫高窟這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是怎樣形成的嗎？3、從敦煌莫高窟中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有什么特點(diǎn)？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn) 1.中華文化的形成和發(fā)展:（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。(勞動(dòng)中創(chuàng)造)（2）中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的（自身的創(chuàng)新變革）,各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)（3）中華文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的包容性 ）。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。議學(xué)情境二：觀看視頻《敦煌文化的“和善美”》議學(xué)問題：觀看視頻和教材內(nèi)容分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。①核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等;②中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;③中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。對(duì)點(diǎn)練習(xí)：1、下列句子體現(xiàn)的核心思想理念是什么？（1）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。——《孟子》（2）民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子》（3）人無信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信則衰。——《論語》（4）天地有正氣，雜然賦流形。——文天祥《正氣歌》（5）禮之用,和為貴。——《論語》（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》答案提示：2、表現(xiàn)在中華傳統(tǒng)美德的哪些方面？（1）天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》（2）鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮（3）范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》（4）見義不為,無勇也。——《論語》（5）臣無祖母，無以至今日。——《陳情表》答案提示：3、表現(xiàn)在中華人文精神的哪些方面？（1）四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》（2）大道之行也，天下為公……故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)…… ——《 禮記·禮運(yùn)篇 》（3）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》第二幕：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值議題二:應(yīng)該如何對(duì)待正確傳統(tǒng)文化?為什么要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些當(dāng)代價(jià)值?議學(xué)情境三：閱讀材料《埋兒奉母》郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有， 母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。議學(xué)問題：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“孝道” 我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)？為什么?我們應(yīng)該如何對(duì)待正確傳統(tǒng)文化?學(xué)生討論回答教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，應(yīng)”取其精華、去其糟粕”,”推陳出新、革故鼎新”二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值    1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:(1)在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新“創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。議學(xué)情境四：閱讀材料《中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的消極影響》中庸之道。全民族在貴和尚中觀念上的認(rèn)同，使中國(guó)文化缺乏競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神，崇尚中庸的信條會(huì)直接影響學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)觀念的形成。過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化重政務(wù)輕自然斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯?duì)物質(zhì)世界的剖析。這種極端的思想現(xiàn)在還一定程度上影響著我們的社會(huì)。 重義輕利、重德輕才。誠(chéng)然，社會(huì)的發(fā)展離不開“義”、“德”，沒有這些就沒有人類交往的基本準(zhǔn)則，社會(huì)的發(fā)展也會(huì)背離文明的方向。但是社會(huì)的發(fā)展還需要“利”“才” ，給社會(huì)帶來實(shí)質(zhì)性的變化，否則片面的追求“德”就很空易走入形式主義的慮偽，.....議學(xué)問題：由此可以看出，傳統(tǒng)文化如果不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步、妨礙人的全面發(fā)展，那么我們應(yīng)該如何發(fā)揮其積極作用呢?學(xué)生討論回答教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：堅(jiān)持古為今用、推陳出新,批判繼承傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人。    1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:(2)今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。議學(xué)情境五：觀看視頻《首屆文博會(huì)共同探討敦煌文化的當(dāng)代價(jià)值》議學(xué)問題：結(jié)合視頻內(nèi)容分析為什么要挖掘敦煌文化的當(dāng)代價(jià)值？敦煌文化有哪些當(dāng)代價(jià)值？學(xué)生討論回答教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：2、為什么要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值？（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（3）只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。探究活動(dòng)九：閱讀材料有觀點(diǎn)認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想，在經(jīng)濟(jì)上，見利思義，民生為本，損有余而補(bǔ)不足;政治上，為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公;文化上，和而不同，殊途同歸，因俗而治;生態(tài)上，天人一體，回歸自然，崇尚自然;教育上，有教無類，因材施教，德智并重;外交上，協(xié)和萬邦，講信修睦，禮尚往來;等等。在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想主張對(duì)推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中有著很重要的時(shí)代價(jià)值。探究問題：結(jié)合材料分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當(dāng)代價(jià)值?學(xué)生討論回答教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：提取材料關(guān)鍵信息，回答分析探究問題1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神，如求同存異、和而不同的處事方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，滋養(yǎng)了中華民族豐富、獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，至今仍然具有深刻影響。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。2.當(dāng)代價(jià)值:（1）中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。 本課小結(jié)：