語文1.2* 齊桓晉文之事精品課件ppt

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統(tǒng)編版高中語文必修下冊《齊桓晉文之事》第一課時教學設計課題名齊桓晉文之事教學目標1.疏通文意，積累掌握課文中重要的實詞、虛詞及句式。2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產”的具體措施。3.領會孟子耐心細致的說理態(tài)度和巧妙靈活的論辯方法。教學重點1.了解文言文的結構、表達、運用，抓住關鍵詞語。2.理解作者所論述的“保民而王”的思想，運用分析與思考、探究與聯(lián)想等方法，體會孟子的仁者之心。教學難點1.孟子迂回曲折的論辯方法。教學準備教師準備：授課所用視頻、多媒體課件學生準備：熟讀課文，理解文意，了解孟子思想教學過程一、導入新課孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實精神的堅強和滔滔的雄辯口才，雄居“亞圣”之位，使儒學得以發(fā)展，“孔孟之道”不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對后世產生了深遠的影響。從這節(jié)課開始，我們將研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術。 二、介紹作者1.孟子，名 軻 ，字 子輿 。曾受業(yè)于 孔子 之孫子思的門人，著名的 思想家 、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“ 仁 ”的學說，被尊為儒家的第二號圣人——“ 亞圣 ”。孟子30歲左右收徒講學，44歲時開始周游列國。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。宣揚“仁政”“王道”始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 主要思想（1）民本：民本思想是孟子思想的精華所在。孟子明確提出只有“保民”才可以“王”天下，“民為貴，社稷次之，君為輕”。他認為決定統(tǒng)治者統(tǒng)治地位的政治基礎是民心，從某種意義上說人民比君主更重要?；谶@種觀點，他提出“天時不如地利，地利不如人和”。（2）仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表現(xiàn)在養(yǎng)民、教民兩個方面。①養(yǎng)民，一要制民之產，即合理解決土地、衣食、教育等基本問題；二要使民以時，休養(yǎng)生息，即統(tǒng)治者在征用勞役時要以“不違農時”為前提，同時也反對濫捕亂伐；三要取民有制，即主張薄稅輕斂。②教民，即向人民施以教化。孟子認為教化是保證社會和諧的重要措施，教化可以使人“明人倫”。（3）王道：“王道”是孟子提出的國家政治的最高理想。孟子所謂“王道”，即像商湯、周文王那樣“以德行政者王”。在孟子看來，實行王道之治就是“保民而王”，就是“樂以天下，優(yōu)以天下”。（4）性善：其倫理思想和政治思想的根基。孟子認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但他們的人性卻是統(tǒng)一的，人的本性與動物本性的不同之處在于人有道德，即人生而具有仁、義、禮、智等道德品質。歷史評價班固：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補于世?！?/span>唐·韓愈：“故求觀圣人之道者，必自孟子始?！?/span>宋·歐陽修：“孔子之后，唯孟子知道。”宋·王安石：“孔孟如日月?！?/span>宋·朱熹：“孟軻氏沒，圣學失傳，天下之士，背本趨末。”宋·程頤：“周公沒，圣人之道不行；孟軻死，圣人之學不傳。道不行，百世無善治； 學不傳，千載無真儒。” 關于《孟子》一書《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱"四書"。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書?！睹献印肥撬臅衅畲蟮牟款^最重的一本，有三萬五千多字，一直到清末，"四書"一直是科舉必考內容。《孟子》有七篇十四卷傳世:《梁惠王》上、下卷;《公孫丑》上、下卷;《滕文公》上、下卷;《離婁》上、下卷;《萬章》上、下卷;《告子》上、下卷;《盡心》上、下卷。 三、寫作背景1.戰(zhàn)國時期，列強紛爭，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求統(tǒng)一中原的霸主地位。對外連年征戰(zhàn)，對內盤剝人民，于是就出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的慘烈局面，致使廣大人民過著苦難的生活。而齊國在東方諸侯中號稱強國，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現(xiàn)實，闡發(fā)他的“發(fā)政施改革政治，實行“王道”的主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。2.假如你現(xiàn)在穿越回到了春秋戰(zhàn)國時代，你面對的是一個這樣的世界：戰(zhàn)亂頻繁，大國吞并小國。你要在這個困局中完成大一統(tǒng)的偉業(yè)。在你的面前，有兩條道路的可以選擇：一條是選擇“霸道”，用鮮血與白骨，通過戰(zhàn)爭不斷地吞并，最終統(tǒng)一天下；一條是選擇“王道”，用“仁”治國，以“民”為先，通過“仁治”使天下歸心，萬國來朝。哪一條路更容易，而你會選擇哪一條？孟子選擇了哪一條路？ 四、整體感知1.題目解讀     “齊桓”指的是齊桓公，“晉文”指的是晉文公，他們都是春秋時期的霸主；“事”指的是用武力爭霸于諸侯的事業(yè)。他們實行的是“霸道”，文中齊宣王以此為話題，而孟子轉移了話題，談論“王道”才是正道，“霸道”是不可行的。春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王齊桓公：姜姓，呂氏 ，名小白。姜姓齊國第十六位國君（公元前），春秋五霸之首，姜太公呂尚的第十二代孫。 早年在鮑叔牙保護下，逃到莒jǔ國避難。在齊襄公和公孫無知相繼死去后，搶先回國，奪取君位。 任內勵精圖治，起用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，促使齊國逐漸強盛。成為第一個中原霸主。 晉文公：姬姓，晉氏，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。 公元前632年，在城濮pú之戰(zhàn)以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土會盟， 成為春秋五霸中第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè)。正音正字觳觫 hú sù   便嬖 pián bì   放辟 fàngpì  畜妻子xù                 庠序 xiáng    孝悌 tì         頒白 bān      褊小 biǎn邪侈 chǐ      則王wàng       彼惡知之ｗū    忖度cǔnduó胡龁hé       商賈gǔ          狗彘zhì       雞豚tún吾惛hūn讀課文5.層次結構本文共分為三個部分：第一部分(1—20)，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。第二部分(21—33)，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。第三部分(34—35)，闡述施行王道的具體措施。6.孟子在本文中的基本政治主張是什么?孟子勸說齊宣王放棄霸道，施行王道，“保民而王”布置作業(yè)熟讀課文第一部分，結合課下注釋，了解課文第一部分大意。板書設計一：提出“王道”二：“霸道”危害    保民而王三：具體措施教學反思對于王道和霸道的理解并不到位，需要對孟子思想進一步了解。