必修 第二冊(cè)第二章 鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)第三節(jié) 地域文化與城鄉(xiāng)景觀優(yōu)秀ppt課件

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第二章 第三節(jié) 地域文化與城鄉(xiāng)景觀 教學(xué)目標(biāo)和要求1、理解地域文化的含義，能夠說明地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系。2、舉例說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)。3、舉例說明地域文化在城鎮(zhèn)景觀上的體現(xiàn)。課前導(dǎo)入 瓦爾帕萊索位于智利首都以西，是南美洲太平洋東岸的重要海港城市。該城市的房屋依山而建，每一戶人家都把自己的住房涂上顏色，赤橙黃綠，異彩紛呈。這種五顏六色的建筑景觀與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕泻侮P(guān)聯(lián)？目錄一、地域文化二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀一、地域文化 文化是人類對(duì)自身和世界的感悟和認(rèn)知。形成于一定的地域中，具有地域性，俗話說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。 地理環(huán)境是文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)方面：建筑、服飾、飲食等非物質(zhì)方面：價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等建筑徽氏建筑黃土高原窯洞物質(zhì)方面服飾朝鮮族服飾蒙古族服飾維吾爾族服飾飲食北方南方非物質(zhì)方面傣族潑水節(jié)蒙古族那達(dá)慕大會(huì)彝族火把節(jié)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”感受地域文化自然景觀景觀人文景觀自然景觀：較少受到人類的直接影響或未受到人類的影響。行云飛瀑、高山流水等人文景觀：人類為滿足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑等，上海外灘，一段長(zhǎng)約1500米的江邊大道，匯集了50多座風(fēng)格各異的中西建筑，被稱為“萬國(guó)建筑博覽'.這里是上海這座城市中西文化交融的見證。見證。?深圳街頭的《拓荒?！返袼?。正是有了“拓荒?！本窈瓦M(jìn)取、創(chuàng)新的文化，才有了深圳從小漁村到大都市的滄桑巨變。?“小橋、流水、人家”，江蘇昆山周莊獨(dú)特的水鄉(xiāng)氛圍，濃郁的江南文化氣息，為人們展示了一幅人與自然和諧共處的圖景。 城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體，又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。不同自然環(huán)境與長(zhǎng)期以來的人類活動(dòng)，給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀，并留下豐富的歷史文化遺產(chǎn)，使得我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的風(fēng)貌和個(gè)性。我們可以從城鄉(xiāng)景觀的角度來探尋地域文化及其影響。地域文化的特點(diǎn)我國(guó)南、北方地域文化的差異我國(guó)東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)的地域文化差異活動(dòng)理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化 紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部,地處橫斷山區(qū)(圖2.32)。2013年紅河哈尼梯田被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時(shí)節(jié),是這里的旅游旺季。層層水田映照著藍(lán)天白云,宛如一幅幅油畫,吸引了無數(shù)游客。一千多年前,生活在這里的哈尼族等民族就開辟了梯田,種植水稻(圖2.33)。稻田的灌溉依賴山泉溪流。經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間摸索,人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫,必須保證山上的森林面積足夠大,水源才能常年不枯,于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。 這里處于季風(fēng)氣候區(qū),年降水量不穩(wěn)定,季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾,村民修筑了溝渠,連接各家的稻田。每個(gè)村都選出一位正直公正、責(zé)任心強(qiáng)的人來擔(dān)任分水官,負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié),分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀鄉(xiāng)村主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然的關(guān)系更為直接。鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)人地和諧理念：順應(yīng)自然，趨利避害。我國(guó)人多地少的丘陵地區(qū)：宅高田低 鄉(xiāng)村民居多分布于山麓的臺(tái)地或高地，高宅可避洪水農(nóng)田則分布在相對(duì)較低的平坦地區(qū)，低田便于灌溉鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)：社會(huì)組織形態(tài)、精神追求 我國(guó)南方傳統(tǒng)土樓是一種大型居民建筑，以圓樓和方樓最常見，適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。福建永定土樓案例 宏村景觀與地域文化 宏村位于皖南山區(qū)，歷史上屬于古徽州，因其獨(dú)特的村落布局和古建筑遺存體現(xiàn)了徽州的地域文化，被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。整個(gè)村子的布局與水密不可分，順地勢(shì)、水勢(shì)，引溪流、匯泉水，構(gòu)建了別出心裁的村落水系。村落水系不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種良好的人居環(huán)境。村中有承志堂、樂敘堂等祠堂，以及南湖書院等，這些建筑組合體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐母x文化。三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀 地域文化同樣體現(xiàn)在城鎮(zhèn)景觀中。相比很多現(xiàn)代城鎮(zhèn)都是鋼筋混凝土、玻璃之類的灰色調(diào)，有一些城鎮(zhèn)因其深厚的文化底蘊(yùn)，會(huì)有自己的色調(diào)、色彩。 例如：我國(guó)江南城鎮(zhèn)的粉墻黛瓦，意大利佛羅倫薩的黃橙交織。智利瓦爾帕萊索老城區(qū)住房的顏色五彩繽紛，就與該港口城市同歐洲的貿(mào)易往來有很大關(guān)系。導(dǎo)入新課 港口貿(mào)易的主要運(yùn)輸工具是船，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家的房子上，可以防止海風(fēng)對(duì)木制房屋的侵蝕。這種習(xí)俗就一直延續(xù)到城市的建筑風(fēng)貌上。智力瓦爾帕萊索的城鎮(zhèn)景觀 城鎮(zhèn)中的各種建筑，不單純是為某種用途而建造的，它還反映了某種文化意識(shí)和審美情趣。例如，北京老城的四合院有鮮明的古都特點(diǎn)——建筑上遵循嚴(yán)格的禮制，在全國(guó)各地的矩形院落中獨(dú)樹一幟。 北京老城的四合院以北房為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的家庭文化。 一所民居有其文化意蘊(yùn)，而一座城鎮(zhèn)的空間格局，或整體或局部，也能反映某種價(jià)值追求。例如，我國(guó)古代都城建設(shè)突出以君主為中心的思想，強(qiáng)調(diào)城廓方正、對(duì)稱，宮城居中。 在城鎮(zhèn)景觀的設(shè)計(jì)中，如何融合地域文化，體現(xiàn)尊重自然、追求社會(huì)公平、增加會(huì)福利、創(chuàng)造燦爛文化，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)者們共同的追求。案例 人家盡枕河 蘇州位于太湖之濱，是大運(yùn)河沿岸的商貿(mào)重鎮(zhèn)，素有“水城在”的雙棋盤格“東方威尼斯”。兩千余年來，蘇州基本保持著“河街相鄰、水陸并行”雙棋格局。城內(nèi)有“三橫四直”的骨干水系通向千家萬戶。傳統(tǒng)民居臨水而建，多為二三層的磚木結(jié)構(gòu)樓房，有些會(huì)修建閣樓。沿河房屋高低起伏、錯(cuò)落有致，外墻多為白色，屋頂用青灰小瓦，木質(zhì)柱廊漆以黑、褐色，淡雅樸素?？v橫交錯(cuò)的水道既是交 通通道，也是商貿(mào)通道。 “君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少， 水港小福，這是唐朝詩人杜荀鶴對(duì)蘇州水鄉(xiāng)景觀的生動(dòng)描述。 改革開放以來，蘇州工業(yè)化迅速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)展，城市面貌發(fā)生明天覆地的變化。但是，蘇州的歷史街區(qū)見不到高樓大廈和現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，仍然維 持著水、陸雙棋盤格局，臨河建筑仍保持粉墻黛瓦的傳統(tǒng)風(fēng)格。福建客家土樓：圓樓和方樓最常見，聚族而居和共御外敵，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。北京四合院：體現(xiàn)長(zhǎng)幼有序的家庭文化。云南傣家竹樓：熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候濕熱，降水多，竹樓主要作用防潮防濕。山東威海海草房：溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同期，夏季有利于防潮排水。廣東開平碉樓:亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，主要防匪、防澇，中西合璧民居。騎樓：亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，高溫多雨，便于行人避雨和遮陽。黃土高原窯洞：當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特點(diǎn)是氣候冬寒夏熱，黃土直立性強(qiáng)且干燥。 城市作為一種聚落景觀，是人類文化的體現(xiàn)。蘇州古城坐落在水網(wǎng)之中，街道依河而建，水陸并行；建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌。據(jù)此回答1-2題。1．下列說法中，正確的是(　　)A．蘇州古城的規(guī)劃體現(xiàn)了我國(guó)古代“天人合一”的思想B．歐洲傳統(tǒng)城市的布局與蘇州類似C．蘇州的這種建筑格局反映了經(jīng)濟(jì)因素對(duì)城市的影響D．蘇州的建筑格局與北京類似2．下列不能體現(xiàn)地域文化對(duì)城市的影響的是(　　)A．蘇州古城“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌B．北京皇宮建筑群雄踞城市中心C．華盛頓以國(guó)會(huì)大廈為中心D．工業(yè)區(qū)不斷向城市外緣移動(dòng)AD課堂練習(xí)①云南傣家竹樓②山東威海海草房③廣東開平碉樓④福建客家土樓3有關(guān)圖中建筑特點(diǎn)與地理環(huán)境的關(guān)系，敘述正確的是（ ）A.①-光照充足，利于采光通風(fēng) B.②-雨熱同期，防潮耐腐排水C.③-人口密集，便于生活居住 D.④-長(zhǎng)幼有序，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化4.上述民居建筑風(fēng)格最能體現(xiàn)地域文化的開放性特點(diǎn)的是（ ）A.① B.② C.③ D.④左圖為我國(guó)各地的傳統(tǒng)民居景觀。讀圖3-4題。BC 新清真大寺位于寧夏同心縣西北角，是寧夏現(xiàn)在規(guī)模最大、歷史最久的一座伊斯蘭教建筑，相傳建于萬歷年間，是一座把中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑和伊斯蘭木刻磚雕裝修藝術(shù)融為一體的建筑。寺門朝北，有一磚砌照壁，照壁中心有大幅雕“月桂松柏”圖。完成5-6題。 5．城市中最能體現(xiàn)地域文化特征的是（ ）A．市民的服飾 B．當(dāng)?shù)氐娘嬍矯．城市的建筑 D．當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗C6．中國(guó)傳統(tǒng)民居中“四合院”“照壁”“屏風(fēng)”體現(xiàn)了中國(guó)地域文化中的（ ）A．內(nèi)向性和封閉性B．外向性和開放性C．嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性 D．含蓄性和沖動(dòng)性A騎樓是在樓房前座跨入人行道懸空而建的，二樓向街心延伸，并使馬路邊房屋相互連接，形成自由步行的長(zhǎng)廊。這是嶺南民居的一個(gè)特色(如圖所示)。據(jù)此完成7～8題。7.建設(shè)騎樓的目的是( )A.體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣獴.使房屋建筑有層次感，體現(xiàn)建筑美C.節(jié)省建筑材料D.便于行人避雨和遮陽D8.騎樓建筑反映了嶺南地區(qū)( )A.地形多樣，地表起伏不平B.高溫多雨的氣候C.降雨強(qiáng)度大D.洪澇、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害頻繁B