統(tǒng)編版（2024）八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)匯編 學(xué)案

這是一份統(tǒng)編版（2024）八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)匯編 學(xué)案，共25頁(yè)。學(xué)案主要包含了兩岸連山，略無(wú)闕處，沿溯阻絕，絕巘（y ǎn），飛漱（sh ù ) ，清榮峻 茂，屬（zh ǔ ) 引，五色交輝，四時(shí)俱備等內(nèi)容，歡迎下載使用。
作者簡(jiǎn)介
生難字
通假字
略無(wú)闕處（ “ 闕 ”通“缺 ”，空隙、缺口）
古今異義
1 ．或王命急宣（古義：有時(shí)；今義：或者）
2 ．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（古義：即使；今義：雖然）
3 ．不以疾也（古義：快；今義：疾?。?br>4 ．良多趣味（古義：甚，很；今義：好）
5 ．略無(wú)闕處（古義：完全；今義：簡(jiǎn)單，跟“詳 ”相對(duì)）
6 ．屬引凄異（古義：連接；今義：（意念）集中在一點(diǎn)）
一詞多義
自三峽七百里中（介詞，在）
1 ． 自
自非亭午夜分（連詞，如果）
沿溯阻絕（動(dòng)詞，斷絕）
哀轉(zhuǎn)久絕（動(dòng)詞，消失）
2 ．絕絕巘多生怪柏（形容詞，極高的）
回清倒影（名詞，清波）
3 ．清
清榮峻茂（形容詞，清澈）
詞類活用
1 ．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬）
2 ．回清倒影（形容詞作名詞，清波）
作者
酈道元（約470—527）
字
善長(zhǎng)
朝代
北魏
籍貫
范陽(yáng)涿縣（今河北涿州）
代表作品
《水經(jīng)注》是酈道元為《水經(jīng)》所作的注文，共有40卷。《水經(jīng)》是一部地理學(xué)著 作，但內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單且疏漏較多，酈道元為之作注，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述和補(bǔ)充。 《水經(jīng)注》詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō) 等。它是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。
沿溯（sù) 阻絕
飛漱（shù) 林寒澗（jiàn）肅
重巖疊嶂（zhàng）
酈（lì) 道元
乘奔御（yù) 風(fēng) 屬（zhǔ) 引
略無(wú) quē（闕）處
不見 xī（曦）月
夏水 xiāng（襄）陵 素 tuān（湍）綠潭
絕巘（yǎn）
3 ．空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里）
4 ．晴初霜旦（名詞作動(dòng)詞，下霜）
5 ．素湍綠潭（形容詞作名詞，急流）
文言句式
省略句：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵（省略介詞“于 ”，即“有時(shí)朝發(fā)（于）白帝，暮到江陵 ”）
文章內(nèi)容
三峽
自 ①三峽七百里中，兩岸 連山， 略 無(wú) 闕處 ②。
在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。
重巖 疊嶂， 隱 天 蔽 日， 自非 ③ 亭午 ④ 夜分，
層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是在正午，
不見曦 月 ⑤。
就看不到太陽(yáng)；不是在半夜，就看不到月亮。
①【 自】于。這里是“在 ”的意思。②【兩岸連山，略無(wú)闕處】?jī)砂抖际窍噙B的山，全然沒有 中斷的地方。略無(wú)，完全沒有。闕，同“缺 ”，空隙、缺口。③【 自非】如果不是。 自，如果。④ 【亭午】正午。⑤【曦月】 日月。曦， 日光，這里指太陽(yáng)。
至于夏水 襄陵 ① , 沿溯 阻絕 ②。
到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。
或 王命 急宣， 有時(shí) 朝 發(fā)白帝， 暮
有時(shí)候碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時(shí)候清早(坐船)從白帝城出發(fā)，傍晚
到 江陵，其 間 千二百里， 雖 乘奔 ③ 御風(fēng)， 不以疾 ④ 也。
便可到達(dá)江陵，中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著風(fēng)， 也沒有這么快。
①【襄陵】水漫上山陵。襄，沖上、漫上。陵，山陵。②【沿溯阻絕】意思是下行和上行的航 道都被阻斷，不能通航。沿，順流而下。溯，逆流而上。絕，阻斷。③【奔】這里指飛奔的馬。④ 【不以疾】沒有這么快。
春冬 之時(shí)， 則素 湍 ① 綠 潭， 回 清 ② 倒 影，
在春、冬兩個(gè)季節(jié)，則有白色的急流，綠色的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。
①【素湍】激起白色浪花的急流。素，白色。湍，急流。②【回清】回旋的清波。
絕巘③ 多生 怪 柏， 懸泉瀑布， 飛漱 ④
極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往
其間， 清榮 峻茂 ⑤ , 良 ⑥ 多趣味。
下沖蕩。水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。
③【絕巘（y ǎn）】極高的山峰。絕，極。④【飛漱（sh ù ) 】飛速地往下沖蕩。⑤【清榮峻 茂】水清樹榮，山高草盛。榮，茂盛。⑥【良】甚，很。
每至 晴 初 ① 霜旦 ② , 林 寒 澗
(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗
肅 ③ , 常有高猿 長(zhǎng) 嘯， 屬 引 ④ 凄異 ⑤ ,
之中一片清寒肅殺，常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音持續(xù)不斷，凄慘悲涼，
空 谷 傳 響 ⑥ , 哀 轉(zhuǎn) ⑦ 久 絕 ⑧。
空曠的山谷中傳來(lái)猿啼的回聲，悲凉婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
①【晴初】天剛放晴。②【霜旦】下霜的早晨。③【肅】肅殺，凄寒。④【屬（zh ǔ ) 引】接 連不斷。屬，連接。引，延長(zhǎng)。⑤【凄異】凄慘悲涼。⑥【響】回聲。⑦【哀轉(zhuǎn)】聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。
⑧【絕】消失。
故 漁者 歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?br>所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?br>要點(diǎn)難點(diǎn)
主題
思想
文章以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河 山的熱愛之情。
藝術(shù)
特色
①緊抓景物的特征，描寫細(xì)膩。文章緊扣三峽雄偉秀麗的總特征和四季景色的不同特點(diǎn)下筆。 寫山，突出其連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，描繪不同季節(jié)的不同景象，筆觸細(xì)膩。對(duì)山 和水的描寫共同構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面。
②結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。作者先寫三峽概貌，突出三峽山勢(shì)雄奇的景象。然后選取最能體現(xiàn)三 峽特點(diǎn)的“水 ”作為主要描寫對(duì)象，按不同季節(jié)分別描繪了夏天江水暴漲、春冬“素湍綠潭 ”、 秋天“林寒澗肅 ”的景象。全文布局精心，條理清晰，層次分明，給人以美的藝術(shù)感受。
③語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)傳神。全文僅一百五十多個(gè)字，讀來(lái)卻令人感覺氣象萬(wàn)千的三峽景觀已盡收 眼底。如“朝發(fā)白帝，暮到江陵 ”，僅八個(gè)字就寫出江水的迅疾；“素湍綠潭，回清倒影 ”勾 勒出一幅美妙的圖畫，使人如臨其境。
名句
積累
1 ．描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日， 自非亭午夜分，不見曦月。
2 ．從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的句子是： 自非亭午夜分，不見曦月。
3．寫水流湍急的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4 ．寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子是：素湍綠潭，回清倒影。
5 ．借漁者的歌聲來(lái)烘托秋景凄涼哀傷的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
2、答謝中書書
作者簡(jiǎn)介
生難字
夕日欲頹（tuí) 沉鱗（lín） 仙都（dū) 與（yù) 其奇者
古今異義
1 ．四時(shí)俱備（古義：季節(jié)；今義：時(shí)間）
2 ．曉霧將歇（古義：消散；今義：休息）
3 ．夕日欲頹（古義：墜落；今義：衰敗，萎靡）
一詞多義
夕日欲頹（將要）
1 ．欲 ．
實(shí)是欲界之仙都（與“ 界”合用，欲界，文中指人間）
答謝中書書（與“ 中”合用，古代官職名）
2 ．書 ．
答謝中書書（書信）
詞類活用
五色交輝（名詞作動(dòng)詞，輝映）
文言句式
省略句：1 ．沉鱗競(jìng)躍（省略介賓結(jié)構(gòu)，即“沉鱗競(jìng)躍（于水面） ”)
2 ．實(shí)是欲界之仙都（省略主語(yǔ)，即“（此）實(shí)是欲界之仙都 ”） 判斷句：實(shí)是欲界之仙都。
文章內(nèi)容
答謝中書書
山川 之 美， 古來(lái) 共 ①談。 高 峰 入 ② 云， 清 流 見 ③底。
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同稱贊的。巍峨的山峰 聳入云端，明凈的溪流清澈見底。
①【共】共同。②【 入】聳入。③【見】看見。
兩岸 石壁，五色 交 輝 ④ 。 青 林 翠 竹， 四時(shí)俱備 ⑤。
兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。
④【五色交輝】這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。交，交相。⑤【四時(shí)俱備】四季都有。四 時(shí)，四季。俱，都。
作者
陶弘景（456—536）
字
通明
自號(hào)
華陽(yáng)隱居
朝代
南朝
籍貫
丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）
評(píng)價(jià)
有“ 山中宰相 ”之譽(yù)，南朝齊梁時(shí)思想家。
代表作品
著有《陶隱居集》。
曉 霧將 歇 ⑥ , 猿鳥 亂 ⑦ 鳴； 夕日欲 頹 ⑧ , 沉
清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的
鱗 ⑨ 競(jìng) ⑩ 躍。
魚兒爭(zhēng)相跳出水面。
⑥【歇】消散。⑦【亂】紛亂。⑧【夕日欲頹】夕陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。⑨【沉鱗】指水 中潛游的魚。⑩【競(jìng)】爭(zhēng)相，爭(zhēng)著。
實(shí)是 欲界之仙都 ⑩ 。 自 康 樂 ? 以來(lái)， 未復(fù)有 能與 ? 其 奇 者。
這里實(shí)在是人間仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠 欣賞這種奇麗景色了。
⑩【欲界之仙都】人間仙境。欲界，沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。
仙都，神仙居住的美好世界。?【康樂】指南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)（385—433），他承襲祖父謝玄
（343—388）的爵位，被封為康樂公。?【與（y ù ) 】參與。這里有“欣賞 ”“領(lǐng)悟 ”的意思。 要點(diǎn)難點(diǎn)
主題
思想
這篇文章描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“ 山川之美，古來(lái)共談 ”的觀點(diǎn)， 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
藝術(shù)
特色
語(yǔ)言凝練生動(dòng)、優(yōu)美流暢 文章以四言為主，節(jié)奏疏宕諧婉，極富韻味，讀來(lái)朗朗上口，頗有 韻致，對(duì)“ 山川之美 ”的描繪生動(dòng)優(yōu)美，令人神往。
名句
積累
1 ．《答謝中書書》中，運(yùn)用仰觀、俯察兩種視角，寫白云、高山、流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是： 高峰入云，清流見底。
2 ．《答謝中書書》中，講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的景象的句子是：
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
3 ．《答謝中書書》中，將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì) 偶句是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
4 ．《答謝中書書》中最能體現(xiàn)作者思想感情的議論句是：實(shí)是欲界之仙都。 自康樂以來(lái)，未 復(fù)有能與其奇者。
3、記承天寺夜游
古今異義
1 ．但少閑人如吾兩人者耳（古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞）
2 ．但少閑人如吾兩人者耳（古義：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了 ”；今義：名詞，耳朵）
3 ．念無(wú)與為樂者（古義：考慮，想到；今義：思念）
4 ．蓋竹柏影也（古義：大概是；今義：器物上部有遮蔽作用的東西）
一詞多義
月色入戶（照進(jìn)）
1 ．入 ．
草色入簾青（映入）
念無(wú)與為樂者（和、跟）
這里有“欣賞”“領(lǐng)悟” 的意思）
庭下如積水空明（清澈）
2 ．與 未復(fù)有能與其奇者（參與。
撒鹽空中差可擬（天空）
3 ．空空谷傳響（空曠）
詞類活用
相與步于中庭（名詞用作動(dòng)詞，散步）
文言句式
倒裝句：1．相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，“于中庭 ”作“步 ”的狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤跋嗯c于中庭步 ”）
2 ．但少閑人如吾兩人者耳（定語(yǔ)后置，“如吾兩人者 ”作“ 閑人 ”的定語(yǔ)，正常語(yǔ)序 為“但少如吾兩人者閑人耳 ”）
省略句：1 ．解衣欲睡[省略主語(yǔ)，即“（吾）解衣欲睡 ”]
2 ．相與步于中庭[省略主語(yǔ)，即“（吾兩人）相與步于中庭 ”] 判斷句：水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
文章內(nèi)容
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜， 解衣 欲 睡， 月色 入
元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服正打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)
戶， 欣然起 行。
門里，(十分美好，動(dòng)人游興),(于是)我高興地起來(lái)走到戶外。
念 ① 無(wú) 與 為 樂者， 遂 至承天寺尋張懷民 ② 。懷民亦
想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來(lái)到承天寺找張懷民。張懷民也還
未 寢， 相與 ③ 步于中庭 ④。
沒有睡覺，(于是)我們一起在庭院中散步。
①【念】考慮，想到。②【張懷民】作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。③【相與】共同，一起。
④【中庭】院子里。
庭下 如積水 空明 ⑤ , 水中藻、荇 ⑥ 交橫， 蓋 ⑦ 竹 柏影也。
庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和 柏樹的影子吧。
⑤【空明】形容水的澄澈。⑥【藻、荇（x ìng）】均為水生植物。⑦【蓋】大概是。
何夜 無(wú) 月?何處 無(wú) 竹 柏? 但 ⑧ 少 閑人如吾兩人者耳 ⑨。
哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們倆這樣的閑人罷了。
⑧【但】只是。⑨【耳】語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了 ”。
要點(diǎn)難點(diǎn)
主題
思想
本文通過(guò)對(duì)庭院優(yōu)美月色的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的 心境，表現(xiàn)了作者賞月的欣喜、貶謫的悲涼、漫步的悠閑、人生的感慨和自我排遣內(nèi)心悲涼 的樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
藝術(shù)
特色
①敘事簡(jiǎn)約。文章敘事簡(jiǎn)明扼要，起筆就扣住了“夜游 ”的“夜 ”字，徑入題旨?！敖庖掠?睡，月色入戶 ”點(diǎn)明了夜的特點(diǎn)是月色溶溶，作者抓住這個(gè)特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔入題。
②繪景鮮明。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也 ”，全句無(wú)一字寫月，而又 無(wú)一字不在寫月，月光透過(guò)竹柏枝葉，投影到地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。作者寫景緊 扣“月 ”字，從竹柏之影入手， 獨(dú)具匠心。
③情景交融。作者見“月色入戶 ”，則“欣然起行 ”，歡欣之情溢于言表?！澳顭o(wú)與為樂 者 ”“遂 ”“亦 ”等無(wú)不顯露出作者微妙變化的心情。之后，作者通過(guò)描寫澄澈的月光和清 麗的竹柏影點(diǎn)染出一個(gè)空靈的境界，而這正是作者彼時(shí)心境的寫照。結(jié)尾表現(xiàn)了作者雖遭貶 謫仍樂觀豁達(dá)的胸懷。
閱讀
啟示
人生難免會(huì)遇到一些坎坷挫折，但只要心胸豁達(dá)，淡泊名利，就能化憂郁為釋然，以平和之 心享受生活的樂趣。
4、與朱元思書
作者簡(jiǎn)介
1 ．蟬則千轉(zhuǎn)不窮（ “轉(zhuǎn) ”同“囀 ”，鳥鳴，這里指蟬鳴）
2 ．經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反（ “反 ”同“返 ”，返回）
古今異義
1 ． 自富陽(yáng)至桐廬一百許里（古義：表示約數(shù)；今義：或許，允許等）
2 ．蟬則千轉(zhuǎn)不窮（古義：止，息；今義：生活貧困，缺少錢財(cái)）
3 ．鳶飛戾天者（古義：至、到達(dá)；今義：罪過(guò)；乖張）
一詞多義
天下獨(dú)絕（絕妙的）
猿則百叫無(wú)絕（停止）
1 ．絕
2 ．上
3 ．百
4 ．無(wú)
負(fù)勢(shì)競(jìng)上（方位名詞用作動(dòng)詞，向上） 橫柯上蔽（方位名詞作狀語(yǔ)，在上面）
一百許里（數(shù)詞，十個(gè)十）
猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，虛指，極言其多）
直視無(wú)礙（動(dòng)詞，沒有）
猿則百叫無(wú)絕（副詞，不）
詞類活用
1 ．風(fēng)煙俱凈（形容詞作動(dòng)詞，消散凈盡）
2 ．任意東西（名詞作動(dòng)詞，向東或向西）
3 ．猛浪若奔（動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬）
4 ．負(fù)勢(shì)競(jìng)上（名詞作動(dòng)詞，向上）
5 ．互相軒邈（形容詞作動(dòng)詞，往高處遠(yuǎn)處伸展）
作者
吳均（469—520）
字
叔庠
朝代
南朝
籍貫
吳興故鄣（今浙江安吉）
作品風(fēng)格
擅長(zhǎng)描寫山水景物，其文自成一家，稱為“吳均體 ”。
代表作品
著有《齊春秋》等。
生難字
水皆縹（piǎ）碧
泠（líng）泠作響
嚶（yīng）嚶成韻
急湍（tuān）
橫柯（kē) 上蔽
經(jīng) lún（綸）世務(wù)者
kuī（窺）谷忘反
軒 miǎ（邈）
yuān（鳶）飛
lì（戾）天
通假字
6 ．橫柯上蔽（名詞作狀語(yǔ)，在上面）
7 ．望峰息心（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使 … …平息）
文言句式
省略句：1 ．從流飄蕩，任意東西。（省略主語(yǔ)“吾 ”）
2 ．急湍甚箭。（省略介詞“于 ”，應(yīng)為“急湍甚于箭 ”）
文章內(nèi)容
與朱元思書
風(fēng) 煙 俱 凈， 天 山 共 色 ①。
沒有一絲風(fēng)，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。
從 流飄蕩 ② , 任 意 東 西 ③。
(我乘著小船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。
①【共色】同樣的顏色。②【從流飄蕩】（乘船）隨著江流飄蕩。從，跟、隨。③【任意東西】 任憑船隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西。
自富陽(yáng)至桐廬一百許 ④ 里， 奇山異水， 天下獨(dú)絕。
從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里(的水路上) ，奇山異水，天下獨(dú)一無(wú)二。
④【許】表示約數(shù)。
水皆 縹碧 ① , 千 丈 見 底。 游 魚
水都是淺青色，千丈之深的地方也能一望到底。游動(dòng)的魚兒和
細(xì) 石，直 視 無(wú) 礙。 急 湍 甚 箭 ② , 猛 浪 若 奔。
細(xì)小的石子，也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還快，洶涌的大浪 就像飛奔的馬。
①【縹（pi ǎ）碧】淺青色。②【甚箭】即“甚于箭 ”，意思是比箭還快。甚，超過(guò)、勝過(guò)。 夾 岸 高 山， 皆 生 寒 樹 ① ,
夾著江水的兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹，讓人心生寒意。
①【寒樹】這里形容樹密而綠，讓人心生寒意。
負(fù) 勢(shì) 競(jìng) 上 ② , 互 相 軒 邈 ③ ,
(重重疊疊的)山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處
爭(zhēng) 高 直 指 ④ , 千 百 成 峰 ⑤。
遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，由此形成千百座山峰。
②【負(fù)勢(shì)競(jìng)上】山巒憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。上，此為動(dòng)詞，向上。③【互相軒邈（miǎ）】 意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這里均作動(dòng)詞用。④【直指】筆 直地向上，直插云天。⑤【千百成峰】形成千百座山峰。
泉 水 激 ⑥ 石，泠泠 ⑦ 作 響； 好 鳥 相 鳴， 嚶嚶 成 韻 ⑧。
泉水沖擊著石頭，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。
蟬則千轉(zhuǎn) ⑨ 不窮， 猿則百叫無(wú)絕。
蟬長(zhǎng)久不斷地鳴著，猿持續(xù)地啼叫著。
⑥【激】沖擊，撞擊。⑦【泠（l íng）泠】擬聲詞，形容水聲清越。⑧【嚶（y īng）嚶成韻】 鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。⑨【千轉(zhuǎn)（zhuàn）】長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同 “囀 ”，鳥鳴，這里指蟬鳴。
鳶 飛 戾 天 ⑩ 者， 望 峰 息 心 ⑩ ;
那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就平息了名利之心；
經(jīng) 綸 世 務(wù) ⑩ 者，窺 谷 忘 反 ⑧。
那些治理國(guó)家大事的人，看到這些幽深的山谷，也會(huì)流連忘返。
⑩【鳶（yu ān）飛戾（ l ì ) 天】語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) · 大雅 ·旱麓》:“鳶飛戾天，魚躍于淵。 ”意 為鳶鳥飛到天上，這里比喻極力追求名利。鳶，俗稱老鷹，兇猛而善高飛。戾，至、到達(dá)。⑩【息 心】指平息名利之心。⑩【經(jīng)綸（ l ún）世務(wù)】治理國(guó)家大事。經(jīng)綸，籌劃、治理。⑧【反】同“返 ”， 返回。
橫 柯 ⑩ 上 ⑥ 蔽， 在 晝 猶 昏；
橫斜的樹枝在上面交錯(cuò)遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；
疏 條交 映 ⑩ , 有時(shí) 見 日。
稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能見到陽(yáng)光。
⑩【橫柯】橫斜的樹枝?？?，樹木的枝干。⑥【上】名詞用作狀語(yǔ)，在上面。⑩【交映】互相 掩映。
要點(diǎn)難點(diǎn)
主題
思想
本文通過(guò)寫旅途江上的所見與“從流飄蕩 ”的切身感受，生動(dòng)形象地描繪了富春江“奇山異 水，天下獨(dú)絕 ”的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)河山和意欲歸隱的情懷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì) 世俗之人追求功名利祿的鄙視。
藝術(shù)
特色
①正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合： “水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。 ”
②夸張、比喻的修辭手法：“急湍甚箭，猛浪若奔 ”生動(dòng)形象地寫出了江水急、猛的特點(diǎn)。
③化靜為動(dòng)：“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。 ”
名句
積累
1 ．從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。
2 ．與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 ”有異曲同工之妙 的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
3 ．賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的句子是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百 成峰。
4 ．表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鳶 飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
5、《孟子》三章
作者簡(jiǎn)介
1 ．親戚畔之（ “畔 ”同“叛 ”，背叛）
2 ．往之女家（ “女 ”同“汝 ”，你）
3 ．曾益其所不能（ “ 曾 ”同“增 ”，增加）
4 ．衡于慮（ “衡 ”同“橫 ”，梗塞、不順）
5 ．入則無(wú)法家拂士（ “拂 ”同“弼 ”，輔佐）
古今異義
1 ．委而去之（古義：放棄；今義：把事交給別人去辦）
2 ．池非不深也（古義：護(hù)城河；今義：池塘）
3 ．兵革非不堅(jiān)利也（古義：兵器；今義：軍人）
4 ．丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫）
5 ．父命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）
6 ．以順為正者（古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：改正，糾正）
7 ．富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑，這里是使動(dòng)用法；今義：過(guò)多，放縱）
8 ．所以動(dòng)心忍性（古義：用這些來(lái) … … ；今義：表示因果關(guān)系的連詞）
9 ．征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：了解、明白；今義：比方）
一詞多義
地利不如人和（名詞，有利條件）
1 ．利
兵革非不堅(jiān)利也（形容詞，銳利）
2 ．之妾婦之道也（助詞，的）
父命之（代詞，他）
往之女家（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）
作者
孟子（約前372—前289）
名
軻
字
子輿
評(píng)價(jià)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。
代表作品
《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一，內(nèi)容包括孟子及其弟子的言行、政治活 動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想等。
生難字
公孫衍（yǎn）
米 sù（粟）
丈夫之冠（guàn）
畎（quǎn）畝
傅說(shuō)（yuè)
膠鬲（gé)
拂（bì) 士
拂（fú) 亂
富貴不能淫（yín） 通假字
戒之曰（動(dòng)詞，告誡）
3 ．戒
4 ．正
必敬必戒（形容詞，謹(jǐn)慎）
以順為正者（名詞，準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)） 立天下之正位（形容詞，正確）
舜發(fā)于畎畝之中
5 ．發(fā) ．
征于色，發(fā)于聲
（動(dòng)詞，興起，指被任用） （動(dòng)詞，顯露，流露）
行拂亂其所為（動(dòng)詞，違背）
6 ．拂
入則無(wú)法家拂士（同“弼” ，輔佐）
7 ．于: 故天將降大任于是人也（介詞，給）
舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）
征于色（介詞，在）
詞類活用
1 ．域民不以封疆之界（名詞作動(dòng)詞，使 … … 定居）
2 ．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞作動(dòng)詞，鞏固）
3 ．威天下不以兵革之利（形容詞作動(dòng)詞，威懾，震懾 ）
4 ．富貴不能淫（使動(dòng)用法，使 … …迷惑）
5 ．貧賤不能移（使動(dòng)用法，使? ? 動(dòng)搖）
6 ．威武不能屈（使動(dòng)用法，使 … … 屈服）
7 ．必先苦其心志（使動(dòng)用法，使 … …痛苦）
8 ．勞其筋骨（使動(dòng)用法，使 … … 勞累）
9 ．餓其體膚（使動(dòng)用法，使 … …饑餓）
10 ．空乏其身（使動(dòng)用法，使 … …財(cái)資缺乏）
11 ．所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，使動(dòng)用法，使 … … 受到震撼；忍，使動(dòng)用法，使 … …堅(jiān)忍）
12 ．人恒過(guò)（名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）
13．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者（入，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)；出，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)外）
文言句式
省略句：戒之曰。（省略主語(yǔ)“母 ”）
判斷句：然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
倒裝句：1 ．舜發(fā)于畎畝之中。（狀語(yǔ)后置，“于畎畝之中 ”是修飾“發(fā) ”的狀語(yǔ)）
2 ．傅說(shuō)舉于版筑之間。（狀語(yǔ)后置，“于版筑之間 ”是修飾“舉 ”的狀語(yǔ)）
文章內(nèi)容
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利， 地利不如人和。
天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。
三 里 之 城 ① , 七 里 之 郭，環(huán) ② 而 攻 之 而 不 勝。
(比如)一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻 不能取勝。
①【三里之城】方圓三里的內(nèi)城。②【環(huán)】圍。
夫 環(huán) 而 攻 之， 必有得天時(shí)者矣， 然而不勝者， 是天時(shí)
采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，可是不能取勝，是因?yàn)樘鞎r(shí) 不如地利也。 城 非 不高也，池 ③ 非 不深也，兵 革 ④ 非不堅(jiān)利也，
比不上地利啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，
米 粟 非不多也，委 而 去 之 ⑤ , 是 地利 不如人和也。
糧食供給也并不是不充足，(但守城一方還是)棄城而逃，是因?yàn)榈乩? 比不上人和啊。
③【池】護(hù)城河。④【兵革】泛指武器裝備。兵，武器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。⑤ 【委而去之】意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。
故曰： 域 民 不 以 封 疆 之 界 ⑥ , 固 國(guó)
所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)(而不遷到別的地方去) ，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防
不以 山溪之險(xiǎn) ⑦ , 威天下不以兵革之利 ⑧。
不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊 界。⑦【固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)】鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。⑧【威天下不以兵革之利】震懾天下不 能靠武器的銳利。
得 道 ⑨ 者 多 助， 失 道 者 寡 助。
能施行仁政的君主，幫助他的人就多；不施行仁政的君主，幫助他的人就少。
⑨【得道】指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。
寡 助 之 至 ⑩ , 親 戚 ⑩ 畔 ⑩ 之；多 助 之 至， 天 下順 之。
幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)， 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?br>⑩【至】極點(diǎn)。⑩【親戚】?jī)?nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。⑩【畔】同“叛 ”，背叛。
以 天下 之 所 順， 攻 親戚 之 所 畔，
憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連親人都反對(duì)的寡助之君，
故君子有不戰(zhàn)， 戰(zhàn) 必 勝 矣 ?。
所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
?【故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣】所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里 指能行仁政的君主，即上文所說(shuō)的“得道者 ”。
富貴不能淫
景春 ① 曰：“公孫衍 ② 、張儀 ③ 豈不誠(chéng) ④ 大丈夫 ⑤哉?一 怒 而
景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一生氣，
諸 侯 懼， 安 居 而 天 下 熄 ⑥ 。”
諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事?！?br>①【景春】與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。②【公孫衍】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，曾在秦國(guó)為 相，又曾佩五國(guó)相印。③【張儀】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從 秦國(guó)。④【誠(chéng)】真正，確實(shí)。⑤【大丈夫】指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。⑥【天下熄】指戰(zhàn) 爭(zhēng)停息，天下太平。
孟子曰：是焉 ① 得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎? 丈夫 之 冠 ② 也，父命之 ③ ;
孟子說(shuō)：這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過(guò)禮嗎?男子成年舉行 冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；
①【焉】怎么，哪里。②【丈夫之冠（gu àn）】古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行 冠禮。③【父命之】父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。
女子之 ④嫁也，母命之， 往送之門，戒 ⑤ 之曰：‘往之女家 ⑥ , 必 敬
女兒出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的夫家，一定要恭敬、
必 戒， 無(wú) 違 夫 子 ⑦ !’
小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!’
④【之】助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。⑤【戒】告誡。下文的“戒 ”是謹(jǐn) 慎的意思。⑥【女（ r ǔ ) 家】這里指夫家。女，同“汝 ”，你。⑦【夫子】這里指丈夫。
以順為正 ⑧ 者，妾婦之道也。
以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。
⑧【正】規(guī)則。
居 天 下 之 廣 居， 立 天 下 之 正 位，
(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，
行天下之 大 道 ⑨。
走著天下最正確的道路——義。
⑨【居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道】（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅— —仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居 ”“正位 ”“大 道 ”分別喻指“仁 ”“禮 ”“義 ”。
得志， 與 民 由 之 ⑩ ; 不得志， 獨(dú) 行 其 道 ?。
得志的時(shí)候，便與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。
⑩【與民由之】與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。?【獨(dú)行其道】獨(dú)自走自己的道路?！睹?子 ·盡心上》:“ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 ”
富貴不能 淫 ? , 貧賤不能 移 ? , 威武不能 屈 ⑩ 。 此 之 謂 大丈夫。
富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才 稱得上大丈夫。
?【淫】惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。?【移】改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。⑩【屈】屈 服。這里是使動(dòng)用法。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中 ① , 傅說(shuō) 舉于版筑之間 ②, 膠鬲舉于 魚鹽之中 ③ ,
舜從田地中被起用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從 魚鹽販中被舉用，
①【舜發(fā)于畎畝之中】舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起，指被任用。
畎畝，田地。②【傅說(shuō)（yu è ) 舉于版筑之間】傅說(shuō)原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武 丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵（chǔ ) 夯（hā ng）實(shí)。筑，搗土用的杵。③【膠鬲（g é ) 舉于魚鹽之中】膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯（周文 王）把他舉薦給紂王。后來(lái)，他又輔佐周武王。
管夷吾舉 于 士 ④ , 孫叔敖舉于 海 ⑤ , 百里奚
管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海濱被召為相，百里奚
舉 于 市 ⑥。
從市井之間被贖出而用為大夫。
④【管夷吾舉于士】管仲（名夷吾）原是齊國(guó)公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來(lái)的齊桓公） 爭(zhēng)奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國(guó)，后經(jīng)鮑叔牙舉薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。舉于 士，從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用。⑤【孫叔敖舉于?！繉O叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有 才能，用他為相。⑥【百里奚（x ī ) 舉于市】百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入 秦，又逃到楚。后來(lái)秦穆公用五張公羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。市，集市。
故 天 將 降 大 任 于是人也， 必 先 苦 其 心 志，
所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，
勞其筋骨，餓 其 體 膚 ⑦ ,
筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦。
⑦【餓其體膚】使他經(jīng)受饑餓之苦，
,
空乏其身 ⑧ , 行拂亂其所為 ⑨ , 所 以 動(dòng) 心 忍 性 ⑩
使他身處貧困之中，使他做事不順，(通過(guò)這些)使他的心受到震撼，
曾 益 ? 其所不能。
使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所沒有的才能。
⑧【空（kòng）乏其身】使他身處貧困之中?？辗?，財(cái)資缺乏。⑨【行拂亂其所為】使他做 事不順。拂，違背。亂，擾亂。⑩【動(dòng)心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)。?【曾 （zēng）益】增加。曾，同“增 ”。
人 恒 過(guò) ① , 然后 能 改； 困于心，衡于慮 ② , 而 后 作 ③ ;
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；
①【恒過(guò)】常常犯錯(cuò)誤。②【衡于慮】思慮堵塞。衡，同“橫 ”，梗塞、不順。③【作】奮起。 這里指有所作為。
征 于 色， 發(fā) 于 聲， 而 后 喻 ④。
(一個(gè)人的想法)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
④【征于色，發(fā)于聲，而后喻】表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗(yàn)、 表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。
入 ⑤ 則 無(wú) 法 家 拂 士 ⑥ , 出 ⑦
(一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外
則無(wú)敵國(guó) ⑧ 外 患 者， 國(guó) 恒 亡。
沒有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。
⑤【 入】指在國(guó)內(nèi)。⑥【法家拂（b ì ) 士】法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。 拂，同“弼 ”，輔佐。⑦【出】指在國(guó)外。⑧【敵國(guó)】勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。
然 后 知 生 于 憂 患
了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，
而 死 于 安 樂 ⑨ 也。
常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
⑨【生于憂患而死于安樂】常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。 要點(diǎn)難點(diǎn)
《孟子》三章
主題
思想
《得道多助，失道寡助》一文論證了在戰(zhàn)爭(zhēng)中“天時(shí) ”“地利 ”和“人和 ”三個(gè)要素的作用， 提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和 ”的觀點(diǎn)，闡述了孟子“仁政 ”的治國(guó)主張。
《富貴不能淫》記述了孟子與景春關(guān)于“何謂大丈夫 ”這一問(wèn)題的探討，孟子借對(duì)景春的反 駁，提出了自己心目中“大丈夫 ”的標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)人們要堅(jiān)持正道、不畏強(qiáng)暴，做真正的“大 丈夫 ”。
《生于憂患，死于安樂》講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，文章通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證
的論證方法，論證了“生于憂患而死于安樂 ”這一中心論點(diǎn)。
藝術(shù)
特色
《得道多助，失道寡助》
語(yǔ)句整齊流暢，氣勢(shì)磅礴，富有說(shuō)服力。多處運(yùn)用排比，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感 染力。如“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 ”等。名言警句迭 出，句式工整，閃爍著哲理的光華。
《富貴不能淫》
①構(gòu)思精巧，條理清晰。文章采用問(wèn)答的形式闡述孟子的“大丈夫 ”之道，先由景春提出問(wèn) 題，然后孟子回答，一問(wèn)一答，在問(wèn)答中闡述自己的觀點(diǎn)，讓讀者的感受更加深刻。
②語(yǔ)言幽默，富有氣勢(shì)。孟子以“妾婦之道 ”的例子類比，指出公孫衍、張儀非大丈夫，表 明自己的觀點(diǎn)，含蓄而幽默。在語(yǔ)言上，孟子善用排比的修辭手法，如“居天下之廣居，立 天下之正位，行天下之大道 ”等，氣勢(shì)非凡，有無(wú)可辯駁的力量。
《生于憂患，死于安樂》
①排比造勢(shì)，先聲奪人。文章開頭運(yùn)用排比的修辭手法，列舉六位雖出身貧賤，但在經(jīng)受了 磨煉之后，終于成就了不平凡事業(yè)的名人的例子，使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人。
②由點(diǎn)到面，對(duì)比論證。文章先由具體例子入手，引出個(gè)人要想成就一番事業(yè)，必須先在思 想和行為等方面經(jīng)歷一番磨煉，然后由個(gè)人推及國(guó)家，論述層層推進(jìn)，水到渠成。第二段運(yùn) 用對(duì)比論證，論證了中心論點(diǎn)。
名句
積累
1 ．《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)是：得道多助，失道寡助。
2 ．《富貴不能淫》通過(guò)景春與孟子對(duì)大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈 ”。
3 ．《生于憂患，死于安樂》從正反兩方面論證了經(jīng)受磨煉的好處，最后得出了“生于憂患， 死于安樂 ”的中心論點(diǎn)。
生難字
山北之塞（sè) 窮匱（kuì)
通假字
荷（hè) 擔(dān)
亡（wú) 以應(yīng)
6、愚公移山
箕（jī) 畚（běn） 一厝（cuò)
始齔（chèn） 朔（shuò) 東
1 ．始一反焉（ “反 ”同“返 ”，往返）
2 ．甚矣，汝之不惠（ “惠 ”同“慧 ”，聰明）
古今異義
1 ．方七百里（古義：古代計(jì)量面積用語(yǔ)；今義：方向）
2 ．懲山北之塞（古義：苦于；今義：處罰）
3 ．曾不能毀山之一毛（古義：草木；今義：動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物，鳥類的羽毛）
4 ．北山愚公長(zhǎng)息曰（古義：嘆息；今義：休息）
5 ．曾不若孀妻弱子（古義：連 … …都 … … ；今義：副詞，曾經(jīng)）
一詞多義
· 曾不若孀妻弱子（連 … …都 … …）
1 ．曾
2 ．固
3 ．亡
曾益其所不能（同“增” ，增加）
汝心之固（形容詞，頑固）
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（動(dòng)詞，鞏固）
河曲智叟亡以應(yīng)（動(dòng)詞，沒有）
今亡亦死（動(dòng)詞，逃跑）
懼其不已也（代詞，他）
4 ．其
其如土石何（用在“如 … … 何”前面， 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）
其妻獻(xiàn)疑（代詞，他的）
年且九十（副詞，將近）
5 ．且
6 ．焉
7 ．而
且焉置土石（連詞，況且）
且焉置土石（往哪里，在哪里）
始一反焉（語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義）
面山而居（連詞，表修飾）
而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）
詞類活用
1 ．畢力平險(xiǎn)（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山）
2 ．箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石）
3 ．面山而居（名詞活用為動(dòng)詞，面向）
文言句式
倒裝句：1 ．甚矣，汝之不惠?。ㄖ^語(yǔ)部分“甚矣 ”提前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“汝之不惠甚矣 ”）
2．何苦而不平?（疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“苦何而不平 ”）
3 ．告之于帝。（狀語(yǔ)“于帝 ”后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于帝告之 ”）
4 ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（定語(yǔ)“三夫 ”后置，翻譯時(shí)移至“荷擔(dān)者 ”之前） 固定句式：如太行、王屋何?（固定句式，“如 … …何 ”譯為“把 … … 怎么樣 ”）
省略句：1 ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（省略了主語(yǔ)“愚公 ”，應(yīng)為“愚公遂率子孫荷擔(dān)者三夫 ”）
2．一厝朔東，一厝雍南。（省略了介詞“于 ”，應(yīng)為“一厝于朔東，一厝于雍南 ”） 被動(dòng)句：帝感其誠(chéng)。（ “感 ”是“被 … …所感動(dòng) ”）
文章內(nèi)容
愚公移山
太行、王屋二山， 方 ①七百里， 高萬(wàn)仞， 本在冀州 ② 之南，河陽(yáng) ③之北。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊， 河陽(yáng)北邊。
①【方】古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度。②【冀 州】古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。③【河陽(yáng)】古地名，今河南 孟州西。
北山 愚公 ①者， 年且 ② 九十， 面山 而居。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。
懲 ③ 山北之 塞 ④ , 出入 之 迂 ⑤ 也。
他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)。
①【公】對(duì)男子的敬稱，文中相當(dāng)于“老人家 ”。②【且】將近。③【懲】苦于。④【塞（sè )】 阻塞。⑤【迂（y ū ) 】曲折，繞遠(yuǎn)。
聚室而謀 ⑥ 曰： “吾與 汝 ⑦ 畢 力 平 險(xiǎn) ⑧ , 指 通
就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向
豫 南 ⑨ , 達(dá)于 漢陰 ⑩ , 可乎?” 雜然 相 許 ?。
豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎?”大家紛紛表示贊同。
⑥【聚室而謀】集合全家來(lái)商量。室，家人。⑦【汝】你，你們。多用于稱同輩或后輩。⑧【畢 力平險(xiǎn)】盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢，盡、全。⑨【指通豫南】一直通向豫州南部。指，直。豫， 豫州，古地名，今河南黃河以南一帶。⑩【漢陰】漢水南岸。陰，指山的北面、水的南面，與“ 陽(yáng) ” 相對(duì)。?【雜然相許】紛紛表示贊同。雜然，紛紛地。許，贊同。
其妻 獻(xiàn) 疑 ⑩ 曰：“ 以 君之力，曾不 能 損 魁父之 丘 ⑧ ,
他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，
如 太 行、王 屋 何 ⑩ ?且 焉 置 土 石 ⑥ ?”
能把太行山、王屋山怎么樣?況且往哪里放置土石呢”
⑩【獻(xiàn)疑】提出疑問(wèn)。⑧【曾（zēng）不能損魁父之丘】連魁父這樣的小山丘都不能削減。 曾，用在“不 ”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都…… ”?？?，小山名。⑩【如太行、王屋 何】能把太行山、王屋山怎么樣?如……何，把……怎么樣。⑥【且焉置土石】況且往哪里放置土 石呢?且，況且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。
雜 曰：“投 諸 渤 海 之 尾， 隱土之北 ⑩ ?！? 遂 率 子
眾人紛紛說(shuō)：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北面去?！庇谑怯薰?br>孫 荷擔(dān) 者 三 夫 ?, 叩 石 墾 壤 ⑩ , 箕畚 ? 運(yùn)于渤海之尾。
領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人(上了山) ，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。
⑩【投諸渤海之尾，隱土之北】把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“之于 ”。隱土， 古地名。⑩【荷（hè ) 擔(dān)者三夫】三個(gè)能挑擔(dān)的人。荷，肩負(fù)、扛。⑩【叩石墾壤】敲石頭，挖 泥土。叩，敲、打。⑩【箕畚（j īb ěn）】用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的 意思。
鄰人京城氏之孀妻 ⑩ 有遺男 ? ，始 齔 ? ，跳 往 助 之。 寒暑易節(jié)，始一反焉 ?。
鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。 冬夏換季，才往返一次。
⑩【孀（shuāng）妻】寡婦。?【遺男】指死了父親的男孩。?【始齔（ch èn）】剛剛換牙， 指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。?【寒暑易節(jié)，始一反焉】冬夏換季，才往返一次。易，更替。 節(jié)，季節(jié)。反，同“返 ”，往返。焉，語(yǔ)氣詞。
河曲 智叟 ① 笑 而止 ②之 曰：“甚矣，汝之不惠 ③ !
河灣上的智叟譏笑著阻止他干這件事，說(shuō)：“你也太不聰明了!
以殘年余力 ④ , 曾不能毀 山 之一毛 ⑤ , 其 ⑥ 如 土 石 何?”
就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草木都動(dòng)不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢?”
①【叟（sǒu）】老年男子。②【止】制止，阻止。③【甚矣，汝之不惠】意思是，你也太不 聰明了!甚，嚴(yán)重?；荩盎?”，聰明。④【殘年余力】老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。⑤【毛】指 草木。⑥【其】用在“如……何 ”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。
北山愚公長(zhǎng)息 ⑦ 曰：汝心之固， 固 不可 徹 ⑧ , 曾不若 ⑨孀妻 弱子 ⑩。
北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和 小孩都比不上。
⑦【長(zhǎng)息】長(zhǎng)嘆。⑧【汝心之固，固不可徹】你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通 達(dá)，這里指改變。⑨【不若】不如，比不上。⑩【弱子】幼兒，小孩。
雖 ? 我之死，有子存焉。 子又生孫， 孫 又生子； 子
即使我死了，還有兒子在。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子
又 有 子 ， 子 又 有 孫；
又有兒子，(他的)兒子又有孫子；
?【雖】即使。
“子子孫孫無(wú)窮匱 ? 也，而山不加增， 何苦 ? 而不平?” 河曲智叟 亡以應(yīng) ⑩。
“子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎?”河曲智叟 沒有話來(lái)回答。
?【窮匱】窮盡。?【苦】愁苦。這里指擔(dān)心。⑩【亡（w ú ) 以應(yīng)】沒有話來(lái)回答
操 蛇 之 神 ① 聞 之， 懼 其 不 已 ② 也， 告之于帝 ③。
手里抓著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，害怕他不停地干下去， 便向天帝報(bào)告。
①【操蛇之神】神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。②【懼其不已】害怕他不停地 干下去。已，停止。③【帝】指神話中的天帝。
帝 感 其 誠(chéng) ④ , 命 夸 娥 氏 ⑤ 二 子 負(fù) 二 山，
天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，
一 厝 朔東 ⑥ , 一 厝 雍 ⑦ 南。
一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。
④【感其誠(chéng)】被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。誠(chéng)，誠(chéng)心。⑤【夸娥氏】神話中的大力神。⑥【一厝朔東】 一座放在朔方東部。厝，放置、安放。朔東，朔方東部，今山西北部一帶。⑦【雍】雍州，今陜西、 甘肅一帶。
自此， 冀 之 南，漢 之 陰， 無(wú) 隴 斷 ⑧ 焉。
從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。
⑧【隴斷】山岡阻隔。隴，同“壟 ”，高地。斷，隔絕。
要點(diǎn)難點(diǎn)
主題
思想
本文通過(guò)寫愚公移山的“成功 ”，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅 力，同時(shí)也說(shuō)明了只要堅(jiān)持奮斗就能戰(zhàn)勝困難的道理。
藝術(shù)
特色
①對(duì)比：以愚公的高尚、大智大勇對(duì)比智叟的平庸、鼠目寸光。以京城氏之子的“跳往助之 ” 對(duì)比智叟的“笑而止之 ”，對(duì)比突出智叟對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的態(tài)度冷漠和愚公精神的偉 大。
②襯托：通過(guò)寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，襯托出移山任務(wù)的艱巨，突出愚 公精神的偉大。
閱讀
啟示
愚公移山的精神是一種堅(jiān)持不懈、不畏艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也一定會(huì)遇到 很多困難，我們要汲取愚公移山的精神力量，不退縮，敢拼搏，堅(jiān)持到底，一定會(huì)取得成功。
7、周亞夫軍細(xì)柳
作者簡(jiǎn)介
通假字
1 ．軍士吏被甲（ “被 ”同“披 ”，穿著）
2 ．改容式車（ “式 ”同“軾 ”，車前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾）
古今異義
1 ．請(qǐng)以軍禮見（古義：請(qǐng)求；今義：敬辭，用于希望對(duì)方做某事）
2 ．使人稱謝（古義：與“稱 ”連用，向人致意，表示問(wèn)候；今義：感謝）
一詞多義
乃以宗正劉禮為將軍（介詞，讓）
1 ．以
以備胡（連詞，來(lái)）
2 ．軍:上自勞軍（名詞，軍隊(duì)）
軍霸上（動(dòng)詞，駐軍）
軍中不得驅(qū)馳（名詞，軍營(yíng)）
乃以宗正劉禮為將軍（動(dòng)詞，擔(dān)任）
3 ．為
天子為動(dòng)（介詞，被）
使人稱謝（動(dòng)詞，派）
（名詞，使者，使臣）
4 ．使于是上乃使使持節(jié)詔將軍
不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令）
5 ．詔 ．
于是上乃使使持節(jié)詔將軍（動(dòng)詞，下詔，下命令）
于是上乃使使持節(jié)詔將軍（副詞，就）
6 ．乃 ．
亞夫乃傳言開壁門（副詞，才）
作者
司馬遷（約前145—？）
字
子長(zhǎng)
朝代
西漢
職業(yè)
歷史學(xué)家
代表作品
他所撰寫的《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約三千年的史事，全書一百 三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。本篇節(jié)選自《史記 ·絳 侯周勃世家》。
生難字
棘（jí) 門
彀 (ɡòu）
介胄（zhòu）
曩（nǎng）
按轡（pèi）
揖（yī)
上自勞軍（名詞，
7 ．上 ．
受上賞（形容詞，
特指皇帝） 上等的）
將軍令曰（動(dòng)詞，下令）
8 ．令 ．
軍中聞將軍令（名詞，命令）
已而之細(xì)柳軍（動(dòng)詞，到，往）
稱善者久之（助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯）
9 ．之不聞天子之詔（助詞，的）
詞類活用
1 ．介胄之士（名詞用作動(dòng)詞，披甲戴盔）
2 ．軍細(xì)柳（名詞用作動(dòng)詞，駐軍）
文言句式
判斷句：此真將軍矣（語(yǔ)意上表示判斷）
被動(dòng)句：天子為動(dòng)（ “為 ”，介詞，被，表被動(dòng)）
省略句：1 ．已而之細(xì)柳軍（省略了主語(yǔ)，應(yīng)為“ 已而上之細(xì)柳軍 ”）
2 ．于是上乃使使持節(jié)詔將軍（省略了介詞，應(yīng)為“于是上乃使使持節(jié)詔于將軍 ”）
3 ．曩者霸上、棘門軍（省略了謂語(yǔ)，應(yīng)為“曩者見霸上、棘門軍 ”）
文章內(nèi)容
周亞夫軍細(xì)柳
文帝之后六年 ① , 匈奴 大 入 邊 ②。
漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。
①【文帝之后六年】指漢文帝后元六年。文帝，漢高祖劉邦之子劉恒，公元前 180 年至公元前 157 年在位。②【入邊】侵入邊境。
乃 以 宗正 ③劉禮為將軍， 軍 霸上 ④ ；祝茲侯 ⑤ 徐厲為將軍，
于是朝廷任命宗正官劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍， 軍棘門 ⑥ ; 以河內(nèi) 守 ⑦ 亞夫?yàn)閷④?，? 細(xì)柳 ⑧ ：以 備 胡。
駐軍棘門；任命河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳：以防備匈奴侵?jǐn)_。
③【宗正】掌管皇族事務(wù)的官員。④【軍霸上】駐軍霸上。軍，駐軍、駐扎。霸上，地名，一 作“灞上 ”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。⑤【祝茲侯】封號(hào)。⑥【棘門】地名， 原為秦宮門，在今陜西咸陽(yáng)東北。⑦【河內(nèi)守】河內(nèi)郡的郡守。河內(nèi)，郡名，今河南北部地區(qū)。守， 郡守，是漢代郡一級(jí)的行政長(zhǎng)官。⑧【細(xì)柳】地名，在今陜西咸陽(yáng)西南，渭河北岸。
上 自 勞 軍 ① 。 至霸上及棘門軍 ② , 直馳入， 將 以 下 騎 送迎。
文帝親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，直接馳入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。
①【上自勞軍】皇帝親自去慰勞軍隊(duì)。勞，慰勞。②【軍】軍營(yíng)。
已而 ③之 ④ 細(xì)柳 軍， 軍士吏 被 ⑤ 甲， 銳兵刃 ⑥ , 彀弓弩 ⑦ , 持滿 ⑧。
不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩并拉滿。
③【已而】不久。④【之】到，往。⑤【被（p ī ) 】同“披 ”，穿著。⑥【銳兵刃】這里指 刀出鞘。⑦【彀（g òu） 弓弩（n ǔ ) 】張開弓弩。彀，張開。弩，用機(jī)械發(fā)箭的弓。⑧【持滿】 把弓拉滿。
天子 先 驅(qū) ⑨ 至， 不得入。 先 驅(qū) 曰：“天子 且 ⑩至!”
文帝先行引導(dǎo)的人員到了營(yíng)門前，不能進(jìn)入。先導(dǎo)人員說(shuō)：“皇上將要駕到!”
⑨【先驅(qū)】先行引導(dǎo)的人員。⑩【且】將要。
軍門 都尉 ⑩ 曰： “將軍 令曰 ‘軍中 聞 將軍 令， 不聞 天子之 詔 ⑩ ’?！?br>守衛(wèi)軍營(yíng)的將官回答：“將軍有命令說(shuō)‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從 天子的詔令’?！?br>⑩【軍門都尉】守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位低于將軍。⑩【詔】皇帝發(fā)布的命令。
居無(wú)何 ⑧ , 上 至，又 不 得入。 于是上 乃使 使 持 節(jié) ⑩
過(guò)了不久，文帝駕到，也無(wú)法進(jìn)入軍營(yíng)。于是文帝就派使者手持天子的
詔 將軍： “吾 欲 入 勞軍?！?br>符節(jié)去告訴將軍：“我要入營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！?br>⑧【居無(wú)何】過(guò)了不久。居，經(jīng)過(guò)。無(wú)何，不久。⑩【持節(jié)】手持符節(jié)。節(jié)，符節(jié)，皇帝派遣 使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。
亞夫 乃 傳言 開 壁 ⑥ 門。 壁門 士吏 謂 從屬 車騎 曰：
周亞夫這才傳令打開營(yíng)壘大門。守衛(wèi)營(yíng)壘的官兵對(duì)跟著文帝的車馬隨從說(shuō)：
“將軍約， 軍中 不得 驅(qū) 馳?！?br>“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！?br>⑥【壁】營(yíng)壘。
于是天子乃按 轡 ⑩ 徐 行。 至 營(yíng)， 將軍亞夫
于是文帝就控制住車馬，緩緩前行。到了主帥所在的營(yíng)帳，將軍周亞夫
持 兵 揖 ⑩ 曰：“介 胄 之 士 不 拜 ⑩ , 請(qǐng) 以 軍 禮 見?！?br>手執(zhí)兵器拱手行禮，說(shuō)：“披甲戴盔的將士不行跪拜大禮，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮 參見(陛下) ?！?br>⑩【按轡】控制住車馬。⑩【持兵揖】手執(zhí)兵器行禮。揖，拱手行禮。⑩【介胄之士不拜】披 甲戴盔的將士不行跪拜禮。介胄，鎧甲和頭盔，這里用作動(dòng)詞，指披甲戴盔。
天子 為動(dòng) ⑩ , 改 容 式 車 ⑩ 。 使人
文帝被他感動(dòng)，表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意，并派人
稱 謝 ? :“皇帝 敬勞 將軍?！背? 禮 而 去。
向周亞夫致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲妰x式完成后離開。
?【為動(dòng)】被感動(dòng)。?【改容式車】表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式， 同“軾 ”，車前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾。?【稱謝】向人致意，表示問(wèn)候。
既 出 軍 門 ， 群 臣 皆 驚。
出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門后，群臣都感到驚詫。
文帝曰：“嗟乎，此 真 將軍矣!曩 ①者霸上、棘門軍， 若 兒 戲 耳，
文帝說(shuō)：“啊，這才是真正的將軍呀!先前霸上、棘門的駐軍，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，
其 將 固 ② 可 襲而虜也。 至于亞夫， 可得而 犯邪!”
他們的將軍是一定可以被偷襲并俘虜?shù)摹?至于周亞夫，哪里是能夠侵犯的呢!”
稱善者 久之。
稱贊了周亞夫很久。
①【曩（nǎng）】先前。②【固】必，一定。