人教部編版八年級下冊核舟記教案

這是一份人教部編版八年級下冊核舟記教案，共6頁。教案主要包含了初讀課文，整體感知，再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)，課堂討論，拓展延伸，把握文章主旨，深入研讀，探究方法，方法活用，片段作文等內(nèi)容，歡迎下載使用。

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。
方法指導(dǎo)：
如何掌握文言文中的“名詞做動(dòng)詞”
鑒別名詞做動(dòng)詞時(shí)，要從整個(gè)句子來考慮，看它充當(dāng)什么成分，看它后面詞的詞性。一般來說主要有以下幾種情況：
（1）代詞前面的名詞做動(dòng)詞。如：驢不勝怒，蹄之。蹄：用蹄子踢。
（2）副詞后面的名詞活用做動(dòng)詞。如：二月草已芽。芽：發(fā)芽。
（3）能愿動(dòng)詞后面的名詞做動(dòng)詞。（表示可能、必要或愿意的詞叫能愿動(dòng)詞，也叫助動(dòng)詞。在文言文中常見的有“可、能、愿、宜、當(dāng)、欲”等。）如：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。名：說出。
（4）兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞連用，它們之間如果不是偏正、并列、同位關(guān)系，一般地說，其中一個(gè)名詞會(huì)活用做動(dòng)詞，這種活用現(xiàn)象是比較常見的，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累。
素材積累：
一代名匠王叔遠(yuǎn)
王叔遠(yuǎn)是明代一個(gè)手藝極為精巧奇妙的人。他能用直徑僅一寸的木頭雕刻宮殿、房屋、器皿、人物以及鳥獸、樹木、山石，無不依照木頭原來的紋樣，模擬那些東西的形狀，刻得各具情態(tài)，惟妙惟肖。王叔遠(yuǎn)生下來后，他父母根據(jù)鄉(xiāng)村“抓周兒”的習(xí)俗在他面前擺了幾件物品，叔遠(yuǎn)的小手偏偏抓住了那把小刀。王叔遠(yuǎn)從小性格沉穩(wěn)，平時(shí)沉默寡言。他常常揣著小刀，跑到村北的森林里去，一去就是一整天。那兒是他的天堂，他細(xì)心地觀察各種鳥獸，把它們刻在樹干上、石頭上，他刀下的鳥獸栩栩如生，形態(tài)各異。可是，畢竟刀法不嫻熟，常常劃破了手指。每次回到家，爹娘見兒子指間有殷紅的血跡，追問起來，他總是笑著告訴他們：“不用擔(dān)心，是鋸草劃破的。”
課題
核舟記
課型
新授課
課時(shí)安排
2課時(shí)
課時(shí)
分配
建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1.積累常見的文言文實(shí)詞、虛詞，初步認(rèn)識(shí)文言文中的通假字現(xiàn)象。
2.了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。
過程與方法：
1.學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法。
2.理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。
3.學(xué)習(xí)本文“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
課前預(yù)習(xí)
作者簡介
魏學(xué)洢（yī）（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。明朝末年著名散文家。其一生短暫，著有《茅檐集》。
寫作背景
本文選自清代張潮編輯的《虞初新志》卷十（文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔明，號(hào)“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡稱，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。經(jīng)過專家鑒定，此枚核舟為王叔遠(yuǎn)晚年作品。
讀準(zhǔn)字音
洢（yī） 器皿（mǐn） 罔（wǎnɡ） 貽（yí）
軒敞（xuān chǎnɡ） 峨冠（é） 矯首（jiǎ） 黍（shǔ）
八分有奇（jī） 夷（yí） 箬篷（ruò） 糝（sǎn）
髯（rán） 衣褶（zhě） 袒（tǎn） 詘（qū）
椎髻（jì） 壬戌（rén xū）甫（fǔ） 篆章(zhuàn)
通假字
舟首尾長約八分有奇（同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）
左手倚一衡木（同“橫”，橫著）
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（同“父”，男子美稱，多附于字之后）
古今異義
而計(jì)其長曾不盈寸（古義：竟然 今義：曾經(jīng)）
雕欄相望焉（古義：對著 今義：向遠(yuǎn)處看）
神情與蘇、黃不屬（古義：類似 今義：屬于）
舟首尾長約八分有奇（古義：零數(shù) 今義：單的，不成對的）
其兩膝相比者（古義：相互靠近 今義：比較）
蓋簡桃核修狹者為之（古義：長 今義：修理）
一詞多義
奇 明有奇巧人（形容詞，奇異）
舟首尾長約八分有奇（名詞，零數(shù)）
為 為宮室（動(dòng)詞，雕刻）
中軒敞者為艙（動(dòng)詞，是）
端 東坡右手執(zhí)卷端（名詞，一頭）
其人視端容寂（形容詞，正，直）
可 高可二黍許（副詞，大約）
珠可歷歷數(shù)也（助，可以）
詞類活用
臥右膝（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放）
箬篷覆之（名詞做狀語，用箬篷）
中峨冠而多髯者為東坡（名詞做動(dòng)詞，戴著高高的帽子）
居右者椎髻仰面（名詞做動(dòng)詞，梳著椎形的發(fā)髻）
文言句式
判斷句：
中峨冠而多髯者為東坡（“為”表判斷）
省略句：
則題名其上（“其”前省略介詞“于”）
臥右膝，詘右臂支船（句首省略主語“佛印”）
倒裝句：
其兩膝相比者（定語后置，應(yīng)為“其相比兩膝者”）
細(xì)若蚊足（狀語后置，應(yīng)為“若蚊足細(xì)”）
新課導(dǎo)入
中國是世界四大文明古國之一，我國古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、令世界矚目的中華文明和中華文化，其中最令人嘆為觀止的是那源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就向我們展示了遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝。
新課展開
新課展開
【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】
1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2.舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
3.矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
4.臥右膝，詘右臂支船。
參考譯文：
1.（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用核桃雕成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情景）。
2.這小船從頭到尾大約有八分多長，兩個(gè)黃米粒那么高。
3.抬頭仰望（天空），（那）神態(tài)跟蘇、黃（兩人）不相類似。
4.臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上。
【初讀課文，整體感知】
1.這是一篇古代的說明文，它的說明對象是什么？說明對象有何特征？
核舟。奇巧（體積小，構(gòu)思巧，雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量多）
2.說明順序是什么？請具體說一說。
（1）空間順序：中——頭——尾——背。
（2）邏輯順序：先整體后局部——先寫舟的尺寸大小，后寫船艙、船頭、船尾。
先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫正面，后寫背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主，船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。
3.運(yùn)用了哪些說明方法？并分析其作用。
列數(shù)字：“八分有奇，高可二黍許”核舟體積有多大，長有多少，高多少，船艙部分雕刻了多少東西，都各有其數(shù)，讀來一目了然。
作比較：“通計(jì)一舟……而計(jì)其長曾不盈寸”核舟容量大、所刻景物甚多與“而計(jì)其長曾不盈寸”對比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)小巧玲瓏、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻者精湛的技藝。
【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】
文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式。開頭（第1段）總說，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（第2~5段）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（第6段）總結(jié)全文，統(tǒng)計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。
【揣摩語言，品味傳神描寫】
1.蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
2.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
3.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
4.居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
第1句描述蘇、黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們在這山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。
第2句寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不羈的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。
第3、4兩句描寫得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。
【課堂討論，拓展延伸】
1.課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，哪些地方說明是“泛舟”呢？
至少有三個(gè)地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船槳放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者……若嘯呼狀。居左者……若聽茶聲然”可知“泛舟”。
2.課文如此細(xì)致地介紹核舟這一雕刻品的藝術(shù)形象，說明了什么？
說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國古代勞動(dòng)者的高超技藝。
3.本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是一種文體？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。
從對象上看，《桃花源記》記得是事，是記敘文；而《核舟記》記得是工藝品，是說明文。
從言語上看，《桃花源記》多用描寫；而《核舟記》則多用說明。
【把握文章主旨】
品讀課文，理解本文主旨。
本文通過對核舟的細(xì)致描述，說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時(shí)也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
寫作方法運(yùn)用
寫作方法運(yùn)用
【深入研讀，探究方法】
1.按照空間順序說明。
說明事物采用空間順序，可使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。寫局部時(shí)，作者沒有按照傳統(tǒng)的“船頭——船身——船尾”這樣的順序?qū)?，而是將船頭和船身部分的次序加以顛倒。這樣寫既能引起讀者興趣，又能激發(fā)讀者想象。
2.細(xì)致生動(dòng)的描寫。
作者對核舟的整體和各個(gè)部分的人、物雕刻的描述，都一一說明方位、數(shù)目、大小，竭力使讀者弄清局部和整體的比例關(guān)系，而且刻畫傳神，細(xì)致入微。如：“隱卷底衣褶中”的兩膝，足見頗為細(xì)致。更為傳神的是對人物肖像的描摹，做到了形神飛動(dòng)、各具情態(tài)。
【方法活用，片段作文】
請用空間順序介紹你熟悉的一件物品。(250字左右)
教學(xué)板書
教
教學(xué)反思
這一篇說明事物的文言文，篇幅較長，難點(diǎn)字較多，還有不少的長句。因此，在引入課堂后，先給了5分鐘用來掃清朗讀障礙。然后，就試著來讀。學(xué)生們自行讀，到讀不順的地方我再糾正，大約用了5分鐘算是勉強(qiáng)地讀完全文。在老師讀的過程中，學(xué)生拿起筆，對仍不懂的字詞和節(jié)奏做上記號(hào)。接著提出同桌、小組之間互讀，著重注意難點(diǎn)的字詞和節(jié)奏。然后抽學(xué)生起來朗讀，同學(xué)們針對幾位同學(xué)的朗讀，提出了很好的評價(jià)，這種評價(jià)訓(xùn)練對他們的表達(dá)能力起到了很大的促進(jìn)作用。